موقع التجديد العربي

للتواصل عبر البريد الإلكتروني: arabrenewal2002@gmail.com 

 
  • default color
  • green color
  • blue color
الاتحاد الافريقي يطالب ترامب باعتذار بعد "وصف دول افريقية بالحثالة" ::التجــديد العــربي:: روسيا: واشنطن لا تنوي الحفاظ على وحدة سوريا ::التجــديد العــربي:: سوريا وروسيا وتركيا تنتقد تشكيل الولايات المتحدة قوة حدودية جديدة شمالي سوريا ::التجــديد العــربي:: الإمارات والمغرب على قائمة أميركية للدول الأكثر آمانا في العالم ::التجــديد العــربي:: الإمارات تعلن ان احدى طائراتها المدنية تم اعتراضها من قبل مقاتلات قطرية خلال رحلة إعتيادية متجهة إلى البحرين ::التجــديد العــربي:: محمد حمدان المسؤول في حركة حماس الفلسطينية ينجو من محاولة اغتيال في صيدا ::التجــديد العــربي:: هجوم انتحاري مزودج اودى بحياة أكثر من ثلاثين في ساحة الطيران في بغداد ::التجــديد العــربي:: السعودية تفتح الطريق أمام أول مشروع للسيارات الكهربائية ::التجــديد العــربي:: إيرادات السياحة بمصر تقفز لأكثر من سبعة مليارات دولار وأعداد الوافدين لى مصر لتتجاوز ثمانية ملايين زائر ::التجــديد العــربي:: 70 لوحة تحكي تاريخ معبد ملايين السنين في مكتبة الإسكندرية ::التجــديد العــربي:: 48 شاعرا من بين 1300 شاعر يتنافسون على بيرق الشعر لـ 'شاعر المليون' ::التجــديد العــربي:: الزبادي والبروكلي يكافحان سرطان القولون والمستقيم ::التجــديد العــربي:: برشلونة يفلت من الهزيمة امام ريال سوسييداد و يقلب تخلفه بهدفين أمام مضيفه إلى فوز بأربعة أهداف في الدوري الاسباني ::التجــديد العــربي:: ليفربول يكبد مانشستر سيتي الخسارة الأولى في الدوري الانكليزي ::التجــديد العــربي:: مهرجان مئوية عبد الناصر في الناصرة ::التجــديد العــربي:: مليون وحدة استيطانية جديدة في الأراضي المحتلة ::التجــديد العــربي:: رئيس برلمان إقليم كردستان العراق يعلن استقالته "احتجاجا على احتكار جماعات معينة للسلطة والثروة" ::التجــديد العــربي:: اعتقال 22 فلسطينياً بمداهمات في مدن الضفة المحتلة ::التجــديد العــربي:: مصر تعدم 15 شخصا مدانا بارتكاب أعمال إرهابية ::التجــديد العــربي:: الاحتلال يتهيأ عمليا للانسحاب من اليونسكو ::التجــديد العــربي::

ربَّنا ما خلقت هذا باطلا سبحانَك

إرسال إلى صديق طباعة PDF

 

 

في عالمنا، أمم تتقارب دولُها بوحي من الانتماء العرقي، أو الديني، أو المذهبي.. وأمم أخرى تمزق دولَها، وتعطي ظهرها للانتماء القومي، وتقيم الصراعات الدامية بسبب التعصب للتَّمذهُب ، وتتناسى معاناة بعض شُعَبِها، “شعوبها”، بل وتسبب لها المعاناة، وتجرّ عليها الكوارث والمهانة.

 

وهناك دول تحمي جواسيسها، حتى لو كانوا لا يحملون جنسيتها، وتحمي مواطنيها، وتخرج أولئك وهؤلاء من غياهب السجون، حتى في حالات الإدانة المثبَتة بحكم قضائي مُبرَم.. وهناك دول تأكل وطنيّيها، وتشوههم، وتدفنهم في عفن السجون، أو في رماد النسيان، ولا تسأل عن مواطنيها حين تصيبهم الكوارث، بل قد تتسبب هي لهم بها، وتتخلى عنهم في أشد أوقات حاجتهم إليها، متذرعة بذرائع، ومتلفِّعة بأغطية، تفضح ولا تستر، منها: أن أولئك المواطنين سببوا لأنفسهم مآسيهم، أو أنها “مع حكم العدالة” في أي بلد؟! مسوِّغة لنفسها ولشعبها وللعالم، إهمالها شؤون مواطنيها، وغض الطَّرْف عن كل من يتعرض منهم لعدوان سافر، أو حكم جائر، أو وضعٍ قاهر، أو إهانة تلحق به وبمواطنيَّته، ومن ثم بوطنه على نحو ما.

ونحن هنا لا نتكلم عن الأعمال الجُرمية المدنية التي يرتكبها أشخاص، ويستحقون عليها العقوبة، وفق القوانين النافذة في أي مكان وقعت فيه تلك الأعمال الجٌرمية، وإنّما نتكلم عن أشخاص، وأوضاع، وأحكام، وممارسات.. لها علاقة بالأعمال غير الجُرمية.. ومنها سياسية، ومتعلقة بحرية الرأي والتعبير، وبالمواقف الوطنية التي يختلف الناس في الحكم لها أو عليها.

إنه لشيء مؤلم أن تشعر دولة، أو شُعبة من شَعب، أو شعب من أمة.. بأنه مُستهدَف بعدوان، وليس له أنصار أو إخوان، حتى ممن هم من لحمه ودمه.. والأدهى والأمر، أن يشعر بمرارة التوحد والفَقْد، عندما يكون مسهدَفًا من أعداء تناصرهم بعض أمته، أو أنه مُستَهدَف بعدوان من هم من لحمه ودمه..

فظلم ذوي القربى أشد مضاضة

على المرء من وقع الحسام المُهَنَّدِ

وإنه لشيء فوق مستوى العقل والألم، أن يشعر إنسان له دولة، ووطن، وشعب، بأنه معزول مخذول، أو مرذول منبوذ، أو مهمَل من دولته وشعبه ووطنه. ويزداد ألم الشخص حين يكون مستَهدَفًا بلا ذنب، ومظلومًا بلا نصير، وبريء ليس بيده أي تدبير. وترتفع درجة الألم إلى ما لا يوصف ولا يُطاق، عندما تكون دولته متواطئة ضده، أو متآمرة عليه، لأسباب تتعلق بمواقف وآراء، مما هو محمي بالقانون، ولا يشكل خطورة أو تآمرًا أو نقضًا للقيم الوطنية والقومية، وإنما هو مما يدخل في باب اختلاف الرؤى والآراء، المعبَّر عنه بسلمية.. وهو في هذه الحالة مما يدخل في باب الاضطهاد، والملاحقة لأسباب سياسية، أو مذهبية، أو عرقية، أو.. ومن ذلك ما يتعلق بإعلان الاختلاف، أو بالامتناع عن التعاون الأمني في حالات، أو بسبب وشايات لا أساس لها من الصحة، أو نتيجةأقوال أو أفعال نُسبت إلى الشخص، في تقارير مخبرين، لا يتمتعون بأدنى درجة من النظافة، والنزاهة، والموضوعية، وحيوية الضمير، وحسن الفهم والتقدير.. ومن ثم قضاء ذلك “المتهم المجني عليه”، لسنوات وسنوات من عمره، في ظلم وظلام.. وفي نهاية الأمر إمَّا أن يموت في العتمة والرطوبة والعُزلة، أو يفقع نتجة الضيم والقل والقهر والتعذيب، وإمَّا أن يخرج مريضًا، معوَّقًا، يائسًا، ينتظر الموت، بعد أن أصبح لا يصلح للحياة.

وفي معظم هذه الحالات، يكون لسان حال الشخص الواقع في هذا الموقع أو الموقف، هو لسان القائل: “وظلم ذوي القربى”.

على أن هذا كلُّه في كفَّة، ووضع مناضلين وطنيين قيد الاعتقال، أو في السجن قيد التعذيب، أو في الأسر.. منسيين من شعبهم ووطنهم وأمتهم، ولا يلقى أطفالهم اهتمامًا، بل يبقون منذورين للبؤس واليأس، كأنما فرَضت عليهم وطنية ذويهم، أن يدفعوا ضريبة التضحية في سبيل الوطن، حتى لمواطنيهم؟!

ويدخل في باب من أبواب هذا الأقسى الأمر، والأشد غرابة، أمر فئتين من أبناء شعبنا الفلسطيني، المنتمي عضويًّا لأمته العربية، واقعتان تحت اضطهاد الاحتلال العنصري الصهيوني، وهما:

- أهل قطاع غزة، أولئك المحاصرون المنسيون، منذ عشر سنوات، حصارًا يحمل رائحة الإبادة. ويزيد ألمهمشدة وقسوة، مشاركة بعض المسؤولين عن شعبهم في بعض أوجه عزلهم ونسيانهم في الحصار.. ومشاركة دولة عربية أو أكثر من دول أمتهم، في ذلك الحصار والعزل، فضلًا عن سكوت الدول العربية على ما يصيبهم وما ينتظرهم، ونسيانهم، كأنما لم يوجدوا في أكبر سجن، وأعظم مأساة.

- الأسرى والمعتقلون الفلسطينيون في السجون الإسرائيلية، وقضاء بعضهم لأكثر من ثلاثين سنة في معتقلات النازية الجدية، وخروج عدد منهم من السجن إلى القبر، بعد قضاء عشرات السنين في الظلام، والرطوبة، والعفن، والغزل.. لأنه مقاتل في سبيل الحرية، وملتزم بتحرير وطنه من الاحتلال العنصري؟! وبين هؤلاد، وعلى هامشهم، يوجد نوع من “المسجونين والمعاقبين”، ونوع من “الأحكام والعقوبات”، ما سمع بمثلها بشر، ولا عملت بها دولة. وليس لها سند من شرع أو تشريع أو قانون متعارف على عدالته بين الأمم والشعوب والدول، وممارسات غريبة – مستغرَبة، بكل والمقاييس والأعراف، ومستهجَنة من كل جوانبها.. وتلك وتلك الحالة الشاذة، قائمة في الكيان الإرهابي الشاذ “إسرائيل”، والموقف الدولي والعربي منها، والتعامل معها أو الرد عليها، أكثر شذوذًا.. تلك المسماة في “كيان الإرهاب والعنصرية، إسرائيل”، بالتوقيف الإداري، أو هي “السجن الإداري”، حيث يسجن فلسطينيون لسنوات وسنوات دون ذنب، ولا تهمة، ولا حكم قضائي.. على التخمين والشبهة والنزرة، ويقضي الواحد منهم عشر سنوات وأكثر من دون تهمة ولا محاكمة ولا حكم؟! وتصمت على وضعهم ذاك: “سلطة، أو دولة، أو أمة”، ينتمون إليها، وهيئات ومنظمات تطلق على نفسها منظمات حقوق الإنسان، سواء أكانت منظمات دولية رسمية، أو إنسانية أهلية. وهذا الوضع الشاذ، أطرافه: – كيان سياسي شاذ، هو كيان الإرهاب الصهيوني، إذ هو السجَّان المنتهِك لكل حق وشرع وشريعة وقانون، ولكل حرية وقيمة وكرامة.

- والسلطة الفلسطينية “دولة فلسطين” التي يحمل السجناء الضحايا، من هذا النوع، جنسيتها.

- والأمة العربية التي تنتمي إليها فلسطين “دولة وشعبًا وقضية”، وتتحمل مسؤولية قومية وسياسية وأخلاقية، عن القضية والشعب. وينتمي الفلسطينيون وغير الفلسطينيين، المسجونون، والأسرى، والمعتقلون بأنواعهم، بمن في ذلك “الاعتقال الإداري” الغريب العجيب، وعددهم بالآلاف، في سجون الصهيونية العنصرية.. ينتمون إلى شعب فلسطيني، ودولة فلسطين، وأمة عربية ذات دول.

- وهيئات ومنظمات ومؤسسات دولية، ترعى قوانين، منها القانون الدولي، والقانون الدولي الإنساني، وتملك سلطة وقوة تنفيذ عندما تريد.. وهي تتحمل مسؤولية قانونية وأخلاقية، وإنسانية، حيال ذلك.. لكنها.. لا تفعل شيئًا.

ليس من السهل هضم الكثير من السياسات، والمواقف، والممارسات، وأنواع الادعاء والاستعلاء، الأممية والدولية، الجماعية والفردية.. وتلك التي يدعي أصحابها العِصْمة من الخلل والزلل، ويخوضون في الخل والردل.. ولا احتمال الممارسات الأخرى، المشبعَة بالاستفزاز والعدائية، انطلاقًا من عُقد مستعصية لدى ممارسيها، وغرور وغطرسة يغمسانهما في الشر، واعتقادهم بامتلاك الحقيقة التي لا يملك الآخرون، من غيرهم، شيئًا منها، ولا يعرفون حتى طريق البحث عنها، والسعي وراءها، ومنهجية الوصول إليها، حسب زعم أولئك الزاعمين.

ومما هو أكثر شرًّا وإدهاشًا واستفزازًا من ذلك الذي لا يمكن فهمه ولا هضمه، التشهير بالآخر، واستباحته بصورة كلية أو جزئية، مطلقة أو مقيدة، وإباحة كل الوسائل المؤدية إلى بلوغ ما يريدون، ممن يستهدفونهم بالتشهير والشر. كإنجاز القتل المعنوي، الذي يؤدي إلى إخراج المستَهدَف من الوجود الطبيعي لكينونته فردًا سويًّا، حاضرًا منتجًا في مجتمع حي؟! والمدهش ـالمثير، ادعاء العنصريين، والمتغطرسين الشاذين، والمشَهِّرين بالآخَرين، ومن يمارسون الخداع والادعاء والقتل في الظلام.. ادعاءهم امتلاكهم الحق في ذلك السلوك المتدني خُلقًاوأسلوبًا وقيمة. وهم يفعلون ذلك وكأنهم الحَكَم، ومعيار القيمة، ومَن يقف على رأس النزاهة والعدالة والحكمة والخُلُق، في عالم الخَلق والحق؟!

وتلك ممارسات متنوعة، وكثيرة، ومثيرة، تقوم بها دول، وحكومات، وسلْطات، وأحزاب، وتنظيمات، ويقوم بها أشخاص في مجتمعات، وتمارسها منظمات، وفئات اجتماعية تستغرقها أمراض فتلجأ إلى التعويض، عندما تسنح الفُرَص. وتتم تلك الممارسات بانعدام تام لحس المسؤولية الأخلاقية، والقانونية، وفي غياب للرؤية الاجتماعية البعيدة المرامي.. حيث يبلغ جرح المجروحين، من جهة، وإسفاف المسفّين من جهة أخرى، في كثير من الأحيان، مستويات غاية في الحدة والشدة، ويشيع مناخ سلبي، أقل ما يقال فيه، إنه مناخ ظلم، وقتل في ظلام، وفساد مفسد لكل عدل ومساواة ووئام، ويصبح الدخول فيه، والعيش في ظله، شبيهًا بالغرق في مستنقعات آسنة، لا مخارج منها، ولا نظافة بعدها. وشيئًا فشيئًا يصبح ذلك المناخ المبوء، في مستوياته المختلفة، بحكم العادي، لكنه المُنهِك المُهلِك باستمرار، ومن دون رحمة؟!

إنَّ مَن يُستَهدَف بذلك النوع من الأفعال والممارسات، خاسر إذا لجأ إلى رد فعل من نوع الفعل الذي يستهدِفُه، وخاسر إذا سكت، وخاسر إذا تعالى ومر على تلك الأفعال والأقوال والممارسات، مرور الكرام، رافعًا من شأن نفسه فوق ما يجرح نفسه، ومتعاليًا عن الخوض في المستنقعات الفاسدة التي تُغرقه في أوبئتها، شاء ذلك أم أباه.. لأنها شكلت بيئة، يصبح فيها العدوان عادة، ويتكاثر فيها المعتدون ولادة بعد ولادة.. ويستشري فيها كلٌّ ما يجعل الطغيان، والاضطهاد، والفساد، والسلوك المتدني، والأوبئة الاجتماعية.. أكثر فداحة من الجائحات الوبائية، وتجعل القائمين بالأفعال الإجرامية والمَشينة، أشد وقاحة في التعامل مع الخَلق، وأكثر انتهاكًا للحق.

إنه من غير المقبول وجود ذلك المناخ في أي مكان، وعلى أي مستوى كان، فضلًا عن السكوت عليه، والعيش فيه.. فهو مقبرة للحياة، بكل معنى الكلمة، تموت فيه الهمم والمروءات، والطموحات المشروعة، والتطلعات الإنسانية الخلاقة، والكرامة والحرية.. ويموت فيه الإبداع، ولا تقوم فيه قائمة لفرد، ولا لأسرة، ولا لمجتمع، وشعب، ووطن، ودولة.

لا يجوز السكوت على هذا المناخ، حيث يوجد، وحين يوجد، كما لا يجوز الاستسلام له، فكيف والأمر يصل في بلدان وأماكن ومواقع، حدَّ إعلاء شأنه، وشأن الدود الذي ينغل فيه، وجعله سمة مجتمع، ونوعًا من صحة وميزة وصلاح، أو قاعدة مقبولة، وقانونًا نافذًا، بحكم الأمر الواقع، ويفرض طأطأة الرؤوس للفاسد المفسد، ذي الصوت المرتفع، والسلوك المنحط، وللقوة الغاشمة، والعنصرية الكريهة؟!

ومما يؤسف له، إن هذا في بعض المجتمعات واقع معيش، وظلمة تغلق أبواب الرؤية، وتسد الآفاق أمام الأرواح، والعقول، والأنفس.. لكن كيف السبيل إلى الخروج من هذا المناخ القتال لكل حيوية في الحياة، ولكل حياة بالمعنى الإيجابي للحياة؟! وكيف السبيل لتنفيذ لاءات الرفض تلك، من دون السقوط في المحظورات؟! وكيف نغيّر الواقع العفن من دون أن نقارب ذلك العفن بقوة التغيير، وإرادته، وأدواته؟! كيف نفعل من دون أن ننحدر إلى مستوى غير مقبول، من رد الفعل على الفعل القائم المرفوض، ومن جنسه، وبعكس الاتجاه في الشدة؟! ذلك لأن في الانحدار إلى المستوى ذاته، والدخول في رد فعل على الفعل ومن جنسه ونوعه، تفاقم للحالة المُعْتَرَض عليها، وانتشار للمناخ الموبوء بشكل ما، والدخول في “المرفوض”، وجعله مستمرًّا.. بل تصعيده، وتوسيع دائرته، ومن ثم تحمّل أوزاره، وما ينتج عن ذلك من انتهاكات ومظالم، وفظائع، وجرائم، وسفك دماء، وكوارث، واستباحة أرواح وأرض وشعب وحقوق، وإزراء بقيم وقوانين، وشرائع وعقائد، وبحياة الإنسان ذاته وبقيمه، ذاك المستهدَف بالإنقاذ من المناخ الموبوء؟ إن التعامل مع مستوى متدنٍّ بتدنٍّ في الأداء والإيذاء، يجر إلى السقوط، والسقوط يجر إلى سقوط، والساقط خاسر، وفق معيار قيمة سليم وحكيم.

ولكن، في مثل هذه الظروف والأحوال، العامة والخاصة، كم على المرء أن يتحمّل، وإلى متى؟! وما الذي يجب الالتزام به من قول وفعل، لا سيما حين يصبح المرء في وضع الدفاع عن النفس، وعن مناخ الحياة الصحي النظيف، وعن فضاءات للروح، وأجواء للحياة؟! سؤال دائرته مغلقة، أو تبدو كذلك. فلا الفعل غير اللائق مقبول، ولا السكوت عليه مقبول، ولا التعامل معه بمستواه مقبول، ولا ذاك بمؤدٍّ إلى نتائج أفضل بالضرورة، من جهة.. ولا المنفَلِت من قيد العقل والضمير والواجب الاجتماعي، منضبط بأية درجة من درجات الانضباط القانوني أو الأخلاقي، من جهة أخرى.. ولا يجدي معه سوى ردع، يجر إلى مستنقع يغرق فيه الصالح والطالح، الرادع والمردوع؟!

إن الخروج من دائرة العيش الاجتماعي، والدخول في العزلة الاجتماعية.. جحيم، وانحسار وجود، لا يتوقف عند حدود القوقعة، بل يتجاوز ذلك إلى الكآبة، وكراهية الوجود. وإن الإغضاء عن أفعال وأقوال وممارسات، شريرة وعدوانية واستفزازية موبوءة، يجعل المتعرضين لها في كَرْب وضيق ورهق بلا حدود، وتبقى نفس الساكت عليها مشحونة بالغضب والألم. وليس هذا بالأمر السهل، ولا هو بالمُحتَمل، ولا المقبول. ولا هو من حياة النفس والروح والجسد في شيء، هذا من جهة.. وهو يزيد العدوانيين عدوانية،والمدعين ادعاء، والفاجرين فجورًا، والأشرار شرًّا، والمستفزِّين تماديًا في الاستفزاز والإساءة.

وفي مثل هذه البيئة، أو في مثل هذا المناخ، تصبح الحياة متخمة بكل ما لا يُطاق، من جراء أنواع الممارسات الجارحة تلك، وتعطيل الحكمة وقوة العدالة، وانعدام جدوى الردع النبيل، وبسبب دخول الناس دائرة الفعل ورد الفعل، بمستوياتهما ونتائجهما. وفي هذا الوضع، وفي هوامش العيش الضنك، سيوجد قليل من البشر، الذين يتوقُّون السقوط، وينبذون العنف، ويتوخّون العقلانية والحكمة والمعاملة الإنسانية، ويصبرون، ويكظمون غيظهم.. لكنهم في كل الأحوال ضحايا، وأحياء مع وقف التنفيذ. فما هي الحلول، وكيف السبيل إلى مناخ صحي، ووضع مغاير لوضع المقابر المتجولة، ذاك الوضع الكريه، المفروض بسفاهة وطيش وغطرسة، وبقوة مجنونة عمياء، لا يضبطها ضابط، وتدعو إلى جنون مضاد.. وفي ذاك هلاك الأنفس والأرواح، والزرع والنسل؟!

فلو أن الحالة عابرة، فردية، استثنائية، لهان الأمر، وبان الحل.. فعندما يسير الإنسان في طريق، ويجد على الأرض ما لا يليق النظر إليه، وما ليس نظيفًا، فإنه يتجنَّبه، يحيد عنه، ويتابع طريقه. وإذا لاحقته من ذلك رائحة كريهة، أغلق فتحتي أنفه، وأسرع في مشيه.. ولكن إذا لاحقه المناخ كله، بمثل ذلك كله، وأصبح هناك تلاطم جمع يفرض عليه ما حاد عنه، حتى ليكاد يلقيه في وجهه، فما العمل؟! ليس من قليل، قال بعض أهل الرأي: ” الجحيم هم الآخرون، أو هو الآخر”، ولكن ليس من نقص في الروح والنفس والعقل والإرادة والرؤية، قول من قال:

ولو أني حُبِيتُ الخُلدَ فردًا

لما أحببتُ بالخلد انفرادا

فسبحان من خلق من كل شيءٍ زوجين اثنين، وأمر نوحًا بأن يحمل فيها “من كل زوجين اثنين”، وألهم كل نفس فجورها وتقواها، وقال: ﴿وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ ﴿٣٤﴾ – سورة فصلت. سبحان الله الذي خلق موتًا وحياة ليبلو الناس أيهم أحسن عملًا..

ربنا ما خلقت هذا باطلًا سبحانك.

 

د. علي عقلة عرسان

تعريف بالكاتب: كاتب وأديب
جنسيته: سوري

 

 

شاهد مقالات د. علي عقلة عرسان

أرشيف وثائق وتقارير

صحافة وإعلام

مواقــــع

أخبار منوعة

الإمارات والمغرب على قائمة أميركية للدول الأكثر آمانا في العالم

News image

الرباط – صنفت الولايات المتحدة المغرب ودولة الإمارات ضمن قائمة الدول الأكثر آمانا لرعاياها الر...

الإمارات تعلن ان احدى طائراتها المدنية تم اعتراضها من قبل مقاتلات قطرية خلال رحلة إعتيادية متجهة إلى البحرين

News image

أبوظبي – اعلنت الإمارات صباح الاثنين ان احدى طائراتها المدنية تم اعتراضها من قبل مقا...

محمد حمدان المسؤول في حركة حماس الفلسطينية ينجو من محاولة اغتيال في صيدا

News image

صيدا (لبنان) - أصيب محمد حمدان المسؤول في حركة حماس الفلسطينية بجروح الأحد في تفج...

هجوم انتحاري مزودج اودى بحياة أكثر من ثلاثين في ساحة الطيران في بغداد

News image

بغداد - دعا رئيس الوزراء العراقي حيدر العبادي الاثنين إلى "ملاحقة الخلايا الإرهابية النائمة" بعد...

مهرجان مئوية عبد الناصر في الناصرة

News image

لجنة إحياء مئوية جمال عبد الناصر، الرجل الذي اتسعت همته لآمال أمته، القائد وزعيم الأ...

مليون وحدة استيطانية جديدة في الأراضي المحتلة

News image

أعلن وزير الإسكان والبناء يؤاف غالانت، أن حكومته تخطط لبناء مليون وحدة استيطانية جدي...

رئيس برلمان إقليم كردستان العراق يعلن استقالته "احتجاجا على احتكار جماعات معينة للسلطة والثروة"

News image

أعلن رئيس برلمان إقليم كردستان العراق يعلن استقالته احتجاجا على ما وصفها بسيطرة زمرة من ...

مجموعة التجديد

Facebook Image

المزيد في قضايا ومناقشات

الانتخابات العراقية القادمة وجريمة المشاركة فيها

عوني القلمجي

| الأربعاء, 17 يناير 2018

يبدو ان معالم الخوف أصبحت واضحة في وجوه اركان عملية الاحتلال السياسية. فتسويق الانتخابات وخد...

تحية إليه فى يوم مولده

د. محمد السعيد ادريس

| الأربعاء, 17 يناير 2018

    علمنا جمال عبد الناصر فى حياته أن الثورة، أى ثورة، لا يمكن إلا أن ...

فليكن للعالم موقف.. ضد العدوان والعنصرية

د. علي عقلة عرسان

| الأربعاء, 17 يناير 2018

    مشروع إنشاء “إسرائيل الثانية”، نواة ما يُسمَّى “كردستان الكبرى”، بدأ عملياً في الأراضي السورية، ...

ترامب وقرار العدوان الثاني

منير شفيق

| الأربعاء, 17 يناير 2018

يجب اعتبار قرار الرئيس الأمريكي دونالد ترامب بوقف تمويل وكالة غوث اللاجئين الفلسطينيين (أونروا)، مكم...

انتخابات العراق: هل اعتذر حيدر العبادي؟

هيفاء زنكنة

| الأربعاء, 17 يناير 2018

نقل النائب العمالي البريطاني بول فلين رسالة السيدة روز جنتل، والدة جوردون جنتل، أحد الج...

حقيقة ما خسرنا وفرص ما سنكسب

توجان فيصل

| الأربعاء, 17 يناير 2018

وصول ترامب لرئاسة أمريكا وكل «فعلاته» وفريقه المكوّن من ابنته وصهره وشلة غير متزنة ابت...

من داخل البيت الأبيض

د. عبدالحسين شعبان

| الأربعاء, 17 يناير 2018

لم يدر بخلد الرئيس الأمريكي دونالد ترامب أن عبارته التي استخدمها لإرعاب الزعيم الكوري الش...

نابلس ترد على ترامب

عبداللطيف مهنا

| الأربعاء, 17 يناير 2018

يوالي الكيان الاحتلالي في فلسطين الإفادة ما استطاع من فرص الانحياز الأميركي حد التماهي مع ...

محاولات شطب «الأونروا»

د. فايز رشيد

| الأربعاء, 17 يناير 2018

كان نتنياهو واضحاً في تصريحه منذ أسبوع، بأنه يجب إلغاء «الأونروا» نهائياً وإلى الأبد! جاء...

سنة 2017 عواصف ومنعطفات في المنطقة العربية

د. زهير الخويلدي

| الأربعاء, 17 يناير 2018

  "إننا نقصد بكلمة تاريخي ما هو مسجل في لحظة مستحدثة تماما لسيرورة تخضع هي ...

لا خروج من نفق حقبة الخبز

فاروق يوسف

| الأربعاء, 17 يناير 2018

    تفخر بعض الأمم بكثرة أنواع الخبز الذي تنتجه. الأمر هنا يتعلق بالنوع لا بالكم. ...

معضلة العمل الوطني الفلسطيني

د. أحمد يوسف أحمد

| الأربعاء, 17 يناير 2018

في مقال سابق لي بعنوان «تحدي القدس» جاء فيه «ليس ثمة مخرج من الوضع الر...

المزيد في: قضايا ومناقشات

-
+
10
mod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_counter
mod_vvisit_counterاليوم6081
mod_vvisit_counterالبارحة42996
mod_vvisit_counterهذا الاسبوع164299
mod_vvisit_counterالاسبوع الماضي276850
mod_vvisit_counterهذا الشهر653512
mod_vvisit_counterالشهر الماضي1142770
mod_vvisit_counterكل الزوار49308975
حاليا يتواجد 3742 زوار  على الموقع