موقع التجديد العربي

للتواصل عبر البريد الإلكتروني: arabrenewal2002@gmail.com 

 
  • default color
  • green color
  • blue color
فض تظاهرة قرب السفارة الأميركية في عوكر - لبنان بالقوّة ::التجــديد العــربي:: استمرار مسيرات الغضب رفضاً لقرار ترامب بحق القدس المحتلة ::التجــديد العــربي:: لليوم الرابع الإنتفاضة مستمرة... 231 مصابًا في مواجهات مع الاحتلال ::التجــديد العــربي:: لبنان يدعو إلى فرض عقوبات اقتصادية على أميركاش ::التجــديد العــربي:: احتجاجات تعم الأراضي الفلسطينية.. والاحتلال يعتقل العشرات ::التجــديد العــربي:: اجتماع الجامعة العربية: قرار أمريكا لاعتبار القدس عاصمة للكيان المحتل باطل ::التجــديد العــربي:: صحف عالمية: هزيمة أمريكية نكراء في مجلس الأمن ::التجــديد العــربي:: قمة ثلاثية بالقاهرة لبحث سبل مواجهة القرار الأميركي بشأن القدس تجمع الرئيس المصري مع العاهل الأردني والرئيس الفلسطيني ::التجــديد العــربي:: رئيس الوزراء العراقي يؤكد سيطرة قواته بشكل كامل على الحدود السورية العراقية وانتهاء الحرب ضد تنظيم داعش الإرهابي ::التجــديد العــربي:: دبي ترفع نفقاتها العام المقبل 19% لـ 56 مليار درهم للموازنة لسنة 2017 ::التجــديد العــربي:: وفاة الفنان أبوبكر سالم بعد صراع مع المرض ::التجــديد العــربي:: أوبك والمنتجون غير الأعضاء يمددون خفض الإنتاج ::التجــديد العــربي:: أول جائزة للرواية الالكترونية تعلن نتائج دورتها الأولى ::التجــديد العــربي:: مهرجان الظفرة ينطلق 14 ديسمبر الجاري في مدينة زايد إمارة أبوظبي ::التجــديد العــربي:: لن تخسرن الوزن الزائد بممارسة الرياضة فقط لكن يجب أن يغير العادات الغذائية ::التجــديد العــربي:: استخدام الأجهزة الذكية قبل النوم يعرّض الأطفال للبدانة ::التجــديد العــربي:: بطولة المانيا: بايرن ميونيخ يحسم لقب الذهاب عد عودته فائزا من ارض اينتراخت فرانكفورت 1-صفر ::التجــديد العــربي:: انتر يقنع بالتعادل السلبي مع يوفنتوس في بطولة ايطاليا ::التجــديد العــربي:: إستراليا تعتقل رجلاً خطط لاعتداء كارثي ليلة رأس السنة ::التجــديد العــربي:: السيسي يتوعد برد قاس على منفذي مجزرة مسجد الروضة وارتفاع ضحايا الهجوم إلى 309 قتلى و124 مصابا ::التجــديد العــربي::

نحو خِطابٍ عربيٍّ منقذٍ بنَّاء

إرسال إلى صديق طباعة PDF

 

 

حين نقارب موضوع الخطاب العربي في أبعاده القومي والسياسي والديني والوطني، وفي توجهه نحو الداخل والخارج، وفي تعامله مع معطى الصراع مع العدو وما نتج عنه من اتفاقيات ، ومع العدو وأعوانه وحلفائه على أرضية تلك الاتفاقيات.. حين نقاربه في واقعه وأساليبه وأدواته ومستوياته ومتطلبات العصر، وفي ضوء المبدئية القومية ومخاطر التطبيع مع العدو الصهيوني، وآثاره البعيدة، فإنما نسعى من خلال الحوار البناء، إلى تلمس أفضل سبل الأداء الإعلامي والثقافي العربي، العلمي العملي، الذي يمكننا من التعامل مع الرأي الآخر، ومع وسائل الاتصال الحديثة ومتطلباتها، ومع الكتلة الجماهيرية التي قد تكون مغلقة أو مستلبة أو متكلسة حول موقف واقتناع وأيديولوجيا، أو محاصرة على نحو ما، بشكل من أشكال الحصار؛ فإنما نفعل ذلك بهدف خدمة الحقيقة والجمهور، وبيان الموقف، وتحريك الراكد، والوصول إلى حيوية التحاور والتواصل، وتفعيل القدرات والإمكانيات، وزجها في تيار الحياة، لتساهم في تكوين الوعي المسؤول عن حق وعدل ومستقبل،عن أرواح وأرض ومصير. حول أمور نراها من أكثر ما يؤثر سلبًا أو إيجابًا، في صراعاتنا الدموية، وخلافاتنا المزمنة، وقضيتنا المركزية العادلة، قضية فلسطين، وصراعنا الرئيس مع العدو الصهيوني حولها.. وكذلك في توجه الكتلة الجماهيرية العربية الضخمة، في مساحة الأرض العربية كلها، وتحركها المجدي، خدمة لحقوقها ومصالحها ونهضتها ووحدتها وتواصلها مع العصر، وهي محصنة بالوعي والمعلومة والمنطق والحجة، حيال ما يفتك بها، وما يستهدفها، وجعلها تنتعش وتفكر وتتحرك، بعيدًا عن التقوقع والجمود والتكلس من جهة، وعن الاستلاب والقهر والتبعية والغوغائية، والرّغائية الجماعية، وأشكال الإعاقة والتغييب والمصادرة، من جهة أخرى.

 

ولذا فإننا بأمس الحاجة إلى أن يكون الخطاب العربي:”عصريًّا، موضوعيًّا، علميًّا.. واعيًا لأهدافه ووسائله، متمكنًا من أدواته، قادرًا على الوصول والإقناع، مؤثرًا في الوجدان محييًا له، قوي الحجة والمنطق، مستندًا إلى واقعية وتاريخ وقيم ومرجعية “قومية ـ أخلاقية ـ إنسانية”، تشكل سندًا للحق، ودافعًا للعمل بحماسة ودأب، ومسوغًا للاستمرار في النضال والأداء، من أجل الإنسان، والحقيقة، والأهداف الوطنية والقومية والإنسانية العادلة… أن يكون الخطاب العربي عصريًّا هو هدف كبير، وهدف قومي وإنساني مشروع.

وأن يكون الخطاب مالكًا للمعلومة الدقيقة الصحيحة أو متعلقًا بها، وقادرًا على توظيفها بما يخدم الأمة العربية، ومالكًا للبنية والبيان والشجاعة، والقدرة على تفنيد ما يطرحه العدو وعملاؤه وحلفاؤه وأدواته، ومواجهة ما تضخه وسائل الإعلام المعادي في الرأي العام العربي، وما استقر في الوعي العربي ذاته على أنه نهائي، أو أنه الاختيار الوحيد الذي لا بديل له، مما قدمه نهج الاستسلام، والانتقال من حالة الانفعال بما يقدم، إلى التفاعل الخلاق، ومن موقع رد الفعل على الهجوم المتجدد على الأمة وهويتها وعقيدتها وقيمها، إلى حالة المبادرة في الطرح والتقويم والتقديم، وإلى الهجوم من موقع المعرفة والقوة والثقة بالنفس والقدرة على التعامل مع الهجمات والحملات المنظمة باقتدار.. وهذا هدف من أهدافنا القومية وهو هدف مشروع، وعمل مرغوب فيه… حتى لا نبقى أسرى لغيرنا، ونُغزى في عقر دارنا، ونقوم بالصد دون الرد، وبردات فعل لا ترقى إلى مستوى الفعل، ولا تتجاوز السلب إلى الإيجاب.

وأن يكون خطابنا متمسكًا بالثوابت والحقوق، باعثًا على الأمل، ومقاومًا للتطبيع مع العدو الصهيوني، ولمصطلحاته ومفاهيمه وأشكاله وأنواعه وأساليبه كافة، تلك التي غدت على نحو ما راسخة، لا سيما في المجال الإعلامي. وأن يكف عن ترويج المصطلحات والمفاهيم من دون نظرة نقدية، حتى لا ينزلق، ولا يكون داعية للانزلاق باتجاه تسويقه، والبقاء في وضع تبعية له وانفعالية استيرادية على نحو ما.. على أرضية الانبهار والمجاراة السالبة.. وأن يكف عن تقديم صورة للعدو وتكرار تقديمها، بهدف جعل الناس يألفونها، ثم يُقبلون عليها، ويسوغون الاستسلام لمنطقه في أي حوار معه، ويعطونه كل الحق في البطش، والإرهاب، والتوسع، بذريعة الدفاع عن النفس، وممارسة أفظع أنواع الإرهاب، لإبادة مقاومة الاحتلال التي يسميها إرهابًا.. فضلًا عن قبوله “صاحب حق؟!”، في العيش والأمن والاستقرار، في أرض فلسطين العربية، كأمر واقع، مع نسيان العربي الضحية، المشرد أو المقيم تحت القهر والحصار والقتل.. إن الكفّ عن ترويج المصطلحات والمفاهيم والأفكار المعادية وتسويقها، هدف حيوي وثابت من أهدافنا المشروعة، لأن التعايش بين الضحية والجلاد غير ممكن، وتسويغ ذلك يقع في ساحة العدوان على الحق، ويجافي الحقيقة، ولا يجوز أن يُسوّغ.

لقد قدم الإعلام العربي رموز الصهاينة، وإرهابييهم، وأعلامَهم، ودعاةَ التهويد والتوسع الاستيطاني والاحتلال والتطرف منهم، في مناسبات كثيرة، وبعضه ناصر منطقهم ونال من أصحاب الحق ومن الأمة التي تناصرهم.. وهناك من وقف مع من ولغوا في الدم الفلسطيني والعربي من الصهاينة، ومَن استباحوا كل ما يتصل بالفلسطيني وحياته ومستقبله وحقوقه، وبالقدس أولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين عند المسلمين كافة، وقدمهم بصور متعاطفة، أو محايدة فيما ندر، وأفسح في المجال لآرائهم ومنطقهم العنصري الإرهابي ـ تذكروا الحروب العدوانية على غزة في القرن الحادي والعشرين، وحصارها المستمر، بمشاركة عربية، منذ عقد من الزمن ـ وهناك من أدخلهم إلى بيوت عربية بوصفهم أصدقاء، ومن تحالف معهم، ودافع بعض الإعلام العربي عن ذلك كله.. وهناك من يشاركهم في تقديم ما يساعدهم على وضع استراتيجيات لتدميرنا، ولا يلاقي ما يستحق من شجب في وسائل إعلام عربية ـ مؤتمرات هرتسيليا ومن يشارك فيها مثلًا ـ وبعض الإعلام العربي لا يربط الوجه الصهيوني الذي يقدمه بصور جرائمه، وما يمثله من عنصرية عنصرية شعب، وإرهاب دولة.. ومن لا يربط آراء تلك العناصر بعدوانيتها وفاشيتها واستمرارية مشروعها العدواني وتصاعده.. ومعظم من يفعلون ذلك، أو كلهم، لا يربطون أولئك بممارساتهم المستمرة ضد الفلسطينيين، وحرقهم أحياء، وقتلهم على الشبهة، وزجهم في المعتقلات، والاستيلاء على أراضيهم، وطردهم من ديارهم.. ولا يفعلون ذلك فيما يتعلق بنتائج أفعالهم العدوانية ضد شعب ما زال يعاني من سرقة وطنه، وإغفال حقوقه، وتشويه قضيته ونضاله، وملاحقته بإبادة صهيونية منظمة، مادية ومعنوية؟!

بل ذهب إعلام عربي في الاتجاه المعاكس، فساهم بإضفاء صورة الإرهابي على من يقاوم الاحتلال الصهيوني والأميركي، ورسخ في الذهن أن من يتصدى للمعتدي والمحتل، حتى بلحمه ودمه، تحت أي شعار، هو إرهابي، مجرم، يرفع شعار التحرير باسم العروبة أو الإسلام، لكي يخفي توجهاته السياسية؟! والعجب العجاب هنا يكمن في الوقائع والنتائج، حيث يوجه المقاوم جهده وجهاده نحو المحتل الصهيوني والمعتدي من الخارج، ويموت مضحيًا على طريق الحرية والتحرير، ويصنف إرهابيًّا، من دون أن يجني لنفسه أو لمن هم معه أية مكاسب.. بينما يصنف من يجنون المكاسب ويتاجرون بأرواح الناس، ويتحالفون مع المعتدين والمحتلين.. يصنّفون مناضلين، وجهابذة في السياسة، والنجاسة، ويكرسهم أعلام، قادة فوق الأنام؟!

إن إعلامًا عربيًّا لا يخرج من دائرة التبعية، ويقوم بترديد ما تقوله وسائل إعلام صهيونية، وغربية، وأخرى تتبع خطاهما.. يفعل ذلك ببغائية، هو إعلام لا يمثلنا، ويردد آراء معادية لنا، ومعادية للحقيقة ذاتها التي تشرف الإعلام.. وهو في هذه الحالات: ملتزم، على نحو ما، بخدمة القوى العدوانية والعنصرية، حتى لو لم يقصد ذلك.. فالعمى بأنواعه لا يميز بين الأشياء والمسالك، وحين يكون حسن النية هو المرجع والمشجب، فإنه يعيد إلى الذاكرة القول المعروف: “إن الطريق إلى جهنم مفروشة بالنوايا الحسنة”. وإعلام بهذه المواصفات، لم يقدم ولا يُرتجى منه أن يقدّم، مشروعية المقاومة، أية مقاومة لأي شعب، ضد الاحتلال والعدوان، بوصفها حقًّا مشروعًا لكل من احتلت أرضه، ووقع عدوان عليه.! وحين يضع ذلك موضع نقاش، في أفضل الحالات، فإنه لا يكون عادلًا، لأنه يضع الضحية والجلاد في موضع واحد، وموقف واحد.. ولا ينتصر للحق الأبلج.. حيث يضع المقاوَمة موضع تساؤل وتشكيك ومساءلة، وأخذ ورد.

وقد شارك خطابُ ثقافيٌّ عربيّ، خطابًا إعلاميًّا من ذاك النوع السالف الذكر، فقامت بينهما شراكة سلبية المردود بصورة عامة، فلَمَّع إعلاميٌّ ثقافيًّا، وسكت ثقافيٌّ عن إعلاميٍّ، خوفًا وطامعًا.. وفي الحالين، في الموقفين.. كان الإعلامي والثقافي الذي المشاكه له، في خدمة الخطابِ السياسي العربي الذي تنازل للمحتل وللمعتدي، وسالمَهما، واستسلم لهما، ونسّقَ معهما، واستعان بهما، بل استدعاهما لنُصرَته، ضد كل من لا يوافق على سياسته، وتوجهه، وقراره، وعبقريته… فتنمر أكثر، وأوقع الكارثة بكثيرين، لكي يبقى هو خارج الكارثة محميًّا بأنواع الحمايات، ولقي، وهو في هذه الحالة، إعلامًا غويًّا، وغواة للإعلام.. استجابوا له ووالوه، وجافوا الحقيقة بل عادوها وناصروه.. وكانت النتيجة مشاركته في ظلمه وإثمه وفي المنطق والتوجه والأهداف والخيارات، والنتائج والتبعات.. و.. تلك التي لم تبق مخفية فقط، بل استدلت بما هو النقيض لها.؟! وسواء أراد ذلك، الذين أرادوه واختاروه طريقًا، عن وعي تام منهم وإرادة حرة، أم انخرطوا في خضمه سعيًا وراء أموال ومكاسب ومناصب، أم ليبقوا في المركب السائر، أم ساروا في مساره تأثرًا بتبعية تاريخية، أو انسحاقًا تحتها.. تبعية خطاب الإعلام لخطاب السياسية وتعبيره عنها، وتلميعه لها، أو مشاركتها “التواطؤ”؟!.. وصدور الخطاب السياسي عن امتلاك القوة، أو التبعية لها.. أخذًا بمنطقها وقوانينها، وبالتسلط، والنزوة، والشهوة، والحرص على البقاء حيث رؤية السلطة بقاءً، حتى لو أزال الراغب في ذلك النوع من البقاء: الدساتير والقوانين والناس والقيم، من طريقه.. فـ”أنا ومن بعدي الطوفان”؟! يحكم كثيرًا من الساسة، والسياسات.. ويشق أهله طريقًا فوق رؤوس الناس ومقومات البقاء، وقيم الحياة.

إن أحد الأهداف الأساسية، التي يمكن أن نعمل عليها، هو التركيز على نوعية خطاب عربي بَنَّاء خلاق، متجذر في تاريخنا والواقع الذي نعيشه، ومتطلع بثقة إلى مستقل نكون فيه على حال أفضل بكثير مما نحن عليه الآن من حال. وربما كان المطلوب في هذه المرحلة على الخصوص، لا سيما إعلاميًّا وثقافيًّا، خطاب يمهد لذلك النوع من الخطاب الشامل، خطاب من ذلك النوع بل أغنى بكثير.. على أن يكون حرًّا، متحررًا من التبعيات، ومن أمراض النفاق والانتهاز والارتزاق، مالكًا للوعي المعرفي، مجسِّدًا الانتماء للأمة ببعدها الإنساني، وللالتزام بالحقيقة والقيم، وبمصلحة الشعب، معليًا شأن الإنسان، الذي من حقه أن يعيش حرًّا كريمًا، في وطن حر كريم مستقل مستقر، لا يحكمه الاستبداد، ولا يتفشّى فيه الفساد، ولا يُقتل فيه العباد بفنون جنون، ولا تعشش فيه تبعية من أي نوع، لا سيما التبعية للقوة العمياء، وللأيديولوجيات المفلسة، ولمَن هم من خارج بيتنا، وهويتنا، وثقافتنا، وعقيدتنا.. إننا لا نريد أن نغلق على أنفسنا أبواب الذات، ففي ذلك تحجر وتخلف ونوع ممات.. وحيوية الأمة، بهوية حضارية وخصوصية وذات، تحتاج إلى التفاعل الإيجابي مع الآخرين، مع الذوات الأخرى.. ولكن لا نريد أن نكون إمَّعات بلا خصوصية ولا هوية ولا ذات.

وينبغي أن يركز خطابنا المنشود، على التحليل العميق بموضوعية تتجاوز النزوات والعنتريات والثارات والأمراض، ويعيد النظر بالخطاب التربوي، ويركز على مواقع الخلل والاختراق الثقافي والإعلامي والاجتماعي والاقتصادي، ويحاول تشخيص الأدواء بدقة، وتحديد سبل التصدي للأمراض وأعراضها، بعلمية ومنهجية.

إن ذاكرة أمتنا العربية ووجدانها المتصلين بالصراع العربي ـ الصهيوني ومعطياته وأهدافه، بوصفه صراع وجود وليس نزاعًا على حدود، هما من بين ما يستهدفه الخطاب الصهيوني المعادي، والغربي المناصر له، والعربي السائر في ركابه، المعبر عن ذاته في خطاب التطبيع، والدعوة للتحالف مع الصهيوني وحلفائه الغربيين وغير الغربيين، لزجنا في حروب، فيما بيننا، هي كوارث كاملة، للأمتين العربية والإسلامية، لتستمر الفتنة المذهبية والطائفية والعرقية التي أشعلتها حروب “الربيع العربي المزعوم؟!”، في عملية انسياق عبثي كارثي.. هو مما ينبغي على الخطاب المنشود أن يتصدى له.

ولأننا نؤمن بعروبة فلسطين، وبحقنا التاريخي فيها، وبالبعد القومي لقضية فلسطين، وبكونها قضية عربية مركزية عادلة، نرى أنه لا بد من المحافظة على سلامة الذاكرة والوجدان العربيين وحيويتهما، وعدم السماح بتشويه محتوياتهما أو تشويش تلك المحتويات، ومقاومة كل أشكال اجتثاثهما من الراهن وحجبهما عن التأثير في المستقبل، بغسلهما واستبدال محتواهما بثقافة استسلام، تحت مسمى “السلام”..

والسؤال المطروح هو: هل على الأمة العربية أن تقبل ذلك وتهيئ أجيالها للقبول به والاستسلام له، ومن ثم تفرض أن ينحو الخطاب الإعلامي والثقافي منحىً واحدًا ليرسخ ذلك تربويًّا واجتماعيًّا في المدى البعيد؟! أم أن الأمة بطلائعها الفكرية والنضالية، رفضت، وينبغي أن ترفض منطق الهزيمة والاستسلام والخضوع، بدونية مستمرة التأثير، لمطالب الصهيونية والاستعمار الغربي الحديث وللخطاب السياسي العربي الذي يكرس ذلك ويخدمه بأشكال مختلفة منها: تغييب المواطن، واستلاب الحرية، وتقويض بنى المنطق والعقل والقيم والوجدان، وتحويل الناس إلى شرائح قطعانية تأكل وتعمل وتقبل بما يقوله الراعي… أو فالمسلخ أمامها، وحروب على مدِّ النظر، لا تبقي منها ولا تذر؟!

الذي يختار هو الإنسان الحر الواعي، السياسي ذو الرؤية والحكمة والمستوى العالي في التفكير والتدبير.. والمثقف ذو الرؤية والموقف والانتماء والتاريخ والعقيدة، المؤتمن على تاريخ ووجدان وحقائق وحقوق.. والإعلامي الذي لا يرخص ذاته، ولا يتخلى عن الحقيقة وينقلها وينصرها ولا يساهم مطلقًا في التزوير والتشويه والتجني على آخر، لغاية في نفس يعقوب أخفاها.. والاختيار التزام واعٍ لأهدافه ووسائله وتبعاته، وهو يرتِّب ثمنًا، ولكل اختيار ثمن.

المثقف الذي يختار رفض الاعتراف بالعدو الصهيوني، ومقاومة تطبيع العلاقات معه، ورفض انهيار الأمة واستسلامها، عليه أن يختار سلاحه/خطابه/وميدان المواجهة، وألا ينسى أن معركته تتركز في جبهتين رئيسيتن: جبهة مواجهة الخطاب المعادي بكل ألوانه، أساليبه وقدراته ـ ولهذا استراتيجيته وأساليبه ـ والخطاب العربي الداخلي والموجه إلى الخارج، بأغراضه وأورامه وأعراضه… مواجهة إنشائيته وشعاراتيته وانفعاليته وطوباويته وزَوَغانه عن الحق والمجابهة.. وتكسّبيته وانتهازيته وتبعيته لخلافات الأنظمة وللحكام، ولتبعية قطرية ضيقة غدت صيغة اعتراضية على القومية، ولولوجه في سوق الكلام الذي تفتحه أجهزة معادية وأنظمة لا تريد أن ترى في المثقفين إلا حاشية من الطبالين والزمارين تسير في ركاب الحاكم، يلجمها الإعلام، أو يدفعها، يظهرها أو يخفيها، يلمّعها أو يعتم عليها، يقزمها أو يضخّمها حسب الطلب، والتبعية والسبب.. ولا يخلو البيت الثقافي من مثل هذه الممارسات الإعلامية المسيَّسة، بل قد يكون فيه من هم أقدر على الضلوع في ذلك.. وكل هذا بنية في القلب وللقلب من الأمة ينبغي أن تعالج، وتواجه، وتسلم من التبعية والأذى، ولا تتكلف ما لا تطيق إن هي أرادت اختيار طريق الحرية، والحقيقة، والشعب.

إن الخطاب الذي نتطلع إليه، ونراه منقذًا وخلاقًا.. خطاب يرفض هزائم الأعماق، وتكريس الدونية، والمنطق الذي يريد أن يقدم الأوضاع العربية والدولية الحالية، على أنها أوضاع نهائية أبدية، لن يطولها التغيير… إن منطق الحياة القائم على الحركة لا يعرف هذا النوع من الحتميات، والحركة تحمل التغيير، وعلينا أن نعرف كيف نوظف جهودنا بعلم وإيمان، لنكون فاعلين في رسم تيار ذلك التغيير وصنعه، من خلال خطاب مبدع خلاق.

إن الخطاب المقاوم للسقوط بأشكاله، هو خطاب مناصر للوعي المعرفي، للعدالة والحرية، للعلم وتطبيقاته، ولحرية الإنسان العربي وحقوقه الأساس، ومنها الممارسة الديمقراطية بمسؤولية ووعي، والدفاع عن حقوق الأمة التاريخية باقتدار وانتماء ورؤية ونَفَسٍ طويل وروح نضالية خلاقة، تبدع أساليبها وأدواتها، وتتفوق في مواجهة كل ما يشيع الإحباط واليأس، وكل ما يرمي إلى تفتيت الإرادة، وقتل الحلم، وإضعاف الأمل، وتدمير الحس الوطني والقومي والإنساني، وتشويه المسؤولية أو إعدامها.

إننا بحاجة للدفاع عن التاريخ الذي لقّناه لأجيالنا، وعن الجغرافية التي درسناها ودرّسناها لأبنائنا، وبحاجة للدفاع عن المناهج والتربية القومية والدينية، وعن منظومات القيم، وحقائق التاريخ، وما قدمه الشهداء على طريق فلسطين والأمة، منذ بدأ النضال من أجل فلسطين ونهضة الأمة.

ونحن بحاجة لمفاتيح في الخطاب العربي، هي مفاتيح أصلية أصيلة وعصرية في آنٍ معًا… فالخطاب المتورم مرفوض، والخطاب الضعيف المهزوم مرفوض، والخطاب الذي يروج للعداوة والكراهية، والفتنة، مرفوض.. والخطاب الذي يروّج للعدو المحتل، والغازي المعتدي، ورموزهما، ولمصطلحاتهما ومفاهيمهما وفكرهما مرفوض، والخطاب المنغلق على أوهامه، المتورِّم بأنيَّته وأنانيته، المشبع بشعاراتية خاوية، والدائخ في دوامة نزوع تعصبي من أي نوع: قومي أو أيديولوجي أو ديني أو طائفي أو قطري.. خطاب مرفوض.

ربما كان في تطلعنا إلى ذلك، نوع من التوهم، بل نوع من تبن لواقعية الحلم.. فهل ترانا نحلم بأكبر مما يستحقه تاريخنا، وما يتسع له واقعنا، وما تمتد إليه رؤانا، وما يليق بأمتنا!؟‍ إن الحلم يبقى أحد المداخل المشروعة لتغيير الواقع.. وتبقى أرض الفكر والثقافة هي حوض الاستنبات الأمثل، لكل ما يصنع الوعي والتقدم والنهضة، ويعزز الحرية والإبداع.. والخطاب الذي يصنع ذلك، وينهض بالأمة، ويقاوم ما يضعفه، ويكشف ما يغشاه من ظلال وظلام وطغيان ووهن وقنوط، هو الخطاب العربي المطلوب في الراهن العربي الدامي الكئيب..

والخطاب الأجدى هنا، هو الموجه للقادرين على صنع الخطاب الملائم للإنقاذ والتقدم والتحرير والنهضة، بحرية وعلم وعمل، وانتماء عربي متين مبين، ومسؤولية قومية إنسانية تعمل بأمل، دون وهن أو كلل.

 

د. علي عقلة عرسان

تعريف بالكاتب: كاتب وأديب
جنسيته: سوري

 

 

شاهد مقالات د. علي عقلة عرسان

أرشيف وثائق وتقارير

صحافة وإعلام

مواقــــع

أخبار منوعة

فض تظاهرة قرب السفارة الأميركية في عوكر - لبنان بالقوّة

News image

فضّت القوى الأمنية التظاهرة قرب السفارة الأميركية في عوكر -المتن بالقوّة، بعدما تعرّض عناصر الأ...

استمرار مسيرات الغضب رفضاً لقرار ترامب بحق القدس المحتلة

News image

تواصلت أمس لليوم الثالث على التوالي مسيرات الغضب والتحرّكات والمواقف الشاجبة لاعتراف الإدارة الأميركية بمد...

لليوم الرابع الإنتفاضة مستمرة... 231 مصابًا في مواجهات مع الاحتلال

News image

أصيب عشرات الفلسطينيين في الضفة والغربية وغزة السبت في اليوم الرابع من المواجهات المستمرة منذ...

لبنان يدعو إلى فرض عقوبات اقتصادية على أميركاش

News image

قال وزير خارجية لبنان جبران باسيل أمس (السبت) إنه يجب على الدول العربية النظر في ...

احتجاجات تعم الأراضي الفلسطينية.. والاحتلال يعتقل العشرات

News image

تواصلت تظاهرات الغضب في فلسطين ضد قرار الولايات المتحدة نقل السفارة الأميركية من تل أبي...

اجتماع الجامعة العربية: قرار أمريكا لاعتبار القدس عاصمة للكيان المحتل باطل

News image

بحث الاجتماع غير العادي لمجلس جامعة الدول العربية على المستوى الوزاري أمس، بالقاهرة تطوّرات الو...

صحف عالمية: هزيمة أمريكية نكراء في مجلس الأمن

News image

ما زال قرار الرئيس الأمريكي دونالد ترامب بنقل السفارة الأمريكية إلى القدس، يهيمن على تغط...


المزيد في قضايا ومناقشات

فلسطين مسؤوليتنا الجماعية

د. محمد نور الدين

| الاثنين, 11 ديسمبر 2017

    قال رئيس مركز أبحاث الأمن القومي «الإسرائيلي» عاموس يدلين، إن العرب، والفلسطينيين، والأتراك، يهددون ...

دونالد ترامب وفكره «الجديد»

د. نيفين مسعد

| الاثنين, 11 ديسمبر 2017

    اعتاد دونالد ترامب أن يستخدم ألفاظا خادعة لترويج اندفاعاته السياسية ، فقبل ستة أشهر ...

القدس في أفق الضمير الإنساني

د. السيد ولد أباه

| الاثنين, 11 ديسمبر 2017

    في تعليقه على قرار الرئيس الأميركي دونالد ترامب نقل سفارة بلاده إلى القدس، كتب ...

نموذج التنمية «الغائب» فى العالم العربى

سامح فوزي

| الاثنين, 11 ديسمبر 2017

    فى لقاء ضم باحثين من مصر وبقية الدول العربية فى مبادرة مشتركة بين مكتبة ...

بوابات الجحيم: ما قد يحدث

عبدالله السناوي

| الأحد, 10 ديسمبر 2017

    لم تكن تلك المرة الأولى، التي تستخدم فيها عبارة «بوابات الجحيم»، على نطاق واسع؛ ...

كانت تسمى القدس.. صارت تسمى القدس

د. فايز رشيد

| الأحد, 10 ديسمبر 2017

    الخطوة الدونكشوتية لترامب ارتدت عليه وعلى من دعاه لاتخاذ هذه الخطوة, عكسياً. القدس عزلت ...

هل مِن حَمِيَّةٍ، لمَحمِيَّة.. “مُقدساتٍ وحُرُمات”

د. علي عقلة عرسان

| الأحد, 10 ديسمبر 2017

    ” الفوضى الخلاقة”، التي نشرها في بلداننا، الأميركيون والصهاينة العنصريون، ورَعوها، وغذوها.. أثمرت، وأينع ...

فلسطين أولى بالقدس عاصمة لها

د. زهير الخويلدي

| السبت, 9 ديسمبر 2017

"الغضب الساطع آتٍ بجياد الرهبة آتٍ وسيهزم وجه القوة"...

الى الرئيس الأمريكي: القدس ليست من املاكك لكي تهبها للصهاينة

وليد رباح

| السبت, 9 ديسمبر 2017

  بدولاراته وملايينه وملياراته استطاع ان يصبح رئيسا.. ولو انه من عامة الشعب الأمريكي ورشح ...

"التمكين"... و"الدولة ذات المفهوم المختلف"!

عبداللطيف مهنا

| السبت, 9 ديسمبر 2017

سلطة بلا سلطة توصيف بات في حكم المصطلح، ومجمع عليه في الساحة الفلسطينية بقسمتيها وتل...

انقلاب في السياسة الأمريكية وليس مجرد نقل سفارة

د. إبراهيم أبراش

| السبت, 9 ديسمبر 2017

قرار الرئيس الأمريكي ترامب بالاعتراف بالقدس عاصمة لدولة إسرائيل اليهودية وإن كان ينسجم مع شخص...

ترامب يطلق رصاصة الرحمة على السلام وحل الدولتين

عريب الرنتاوي

| السبت, 9 ديسمبر 2017

بقراره الاعتراف بالقدس عاصمة لإسرائيل، وإعطائه شارة البدء بنقل سفارة بلاده من تل ابيب إلى...

المزيد في: قضايا ومناقشات

-
+
10

مجموعة التجديد

Facebook Image
mod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_counter
mod_vvisit_counterاليوم47245
mod_vvisit_counterالبارحة34343
mod_vvisit_counterهذا الاسبوع81588
mod_vvisit_counterالاسبوع الماضي278378
mod_vvisit_counterهذا الشهر409930
mod_vvisit_counterالشهر الماضي1199023
mod_vvisit_counterكل الزوار47922623