موقع التجديد العربي

للتواصل عبر البريد الإلكتروني: arabrenewal2002@gmail.com 

 
  • default color
  • green color
  • blue color
مصر تُهدي العراق معجم الكلمات السومرية والأكدية في العربية ::التجــديد العــربي:: 13 مليار دولار لتحفيز الاقتصاد في أبوظبي ::التجــديد العــربي:: اتفاق مصري أثيوبي على تبني رؤية مشتركة حول سد النهضة ::التجــديد العــربي:: ترامب ينقلب على مجموعة السبع ويهدد حلفاءه برسوم جمركية جديدة ::التجــديد العــربي:: كيم وترامب يستعدان لقمة تاريخية في سنغافورة ::التجــديد العــربي:: الداخلية العراقية: حريق بمخزن لصناديق الاقتراع في بغداد ::التجــديد العــربي:: أزمة سوريا ونووي إيراني والتجارة الدولية أبرز بنود بيان شانغهاي ::التجــديد العــربي:: لقاء رباعي بين المملكة والامارات والكويت والاردن برعاية الملك سلمان في مكة ::التجــديد العــربي:: تأييد باريس للبيان الختامي المتفق عليه من قبل قادة دول "G7" في كندا مشيرة أن كل من يدير ظهره لنتائج تلك القمة يظهر "تقلّبه وتناقضه" ::التجــديد العــربي:: روسيا والصين تبرمان جملة قياسية من اتفاقات الطاقة النووية ::التجــديد العــربي:: موسكو.. العثور على آثار ثمينة من القرن الـ 17 ::التجــديد العــربي:: بعثة الأخضر السعودي تصل إلى مدينة سانت بطرسبرغ الروسية استعداداً للمشاركة في المونديال ::التجــديد العــربي:: أسبانيا تختتم استعداداتها للمونديال بفوز صعب على تونس 1 / صفر ::التجــديد العــربي:: وصول المنتخب المصري إلى مدينة غروزني عاصمة جمهورية الشيشان في روسيا للمشاركة في المونديال ::التجــديد العــربي:: علماء يعلنون عن فوائد جديدة للقهوة! ::التجــديد العــربي:: فوائد البقدونس... كنز صحي متكامل! ::التجــديد العــربي:: إعادة التراث الثقافي المنهوب على طاولة اليونسكو ::التجــديد العــربي:: هل تناول بيضة واحدة يوميا يقلل مخاطر الإصابة بأمراض القلب؟ ::التجــديد العــربي:: 'كوسموتوفلكس' أول قزحية اصطناعية ::التجــديد العــربي:: مفوضية اللاجئين تحتاج 2.4 بليون دولار إضافية سنوياً ::التجــديد العــربي::

غيابُ المعاييرِ السَّليمَة.. مخاطرٌ وضرورات

إرسال إلى صديق طباعة PDF

 

 

نحن والمَرارة على وفاق، كأسها الدّهاق ينسكب في الحلوق، وينساب في أرجاء القلوب انسياب ريق الأراقم، وتتجدد دونما انقطاع، وتُشيع في الخلايا تعباً لا يُخلِف ميعاده، على غير المعهود في طبع “الحِسان”.. فهي معنا كلِّ صباح، تنتظرنا مع رغيف الخبز عند شرائه ومضغ لُقيماته، ومع فنجان القهوة عند احتسائه، وتتلطى لنا في الأسعار التي يعبث بها تجار الحروب والأزمات، وفي أشكال الخراب والدمار، وفي زحمة المرور، وتفاصيل العمل، وتلاحقنا دون كلل ونحن نقرأ أو نفكر أو نكتب، وحين نتابع نزيف الدم، وعبثيات من يتآكلهم الحقد، أو يستولي عليهم الوهم، ومن يستبد بهم الطمع وتغازلهم أحلام الاستعمار الجديد.. فيضعوننا، وجغرافيتنا الوطنية، وأحلامنا القومية على طاولة التشريح، ويُشبعوننا بحثاً اقتسامياً ،”لنا هذا ولكم ذاك”، فنغدوا نهباً بين نفوذ ونفوذ. والبحث عن صبر وسلوى في هذا المناخ، ومع دفق تلك المرارة في الشرايين والأوردة.. مطلبٌ عسير، بل شبه مستحيل، وقد صرنا مع هذا الذي نحن فيه، لا نجد حتى في قلب أيوب الزمان، قطرة صبر تخفف عنا وطأة زماننا. وهذه التي عَلِقتنا، هي ابنة شرعية لوقتنا الذي أمرعت فيه الفتنة، واستشرت فيه الفوضى، وتكاثرت فيه الدِّمَن، وتعاظمت فيه شَمْرَخة الاخضرار بلا خضار، وازدهت رؤوس الشر، وتراقصت طرباً بما حملت، مُصَعِّرة خدودها للخلق،غير آبهة بالحق ولا بخالق الخلق.

 

وأرانا في هذا المناخ الفاسد المُفسِد، كفاقد يأوي إلى فاقد.. نذوي ونحن نحسُّ دبيب الفساد والرعب، في أحشاء السكون المُلَغَّم من حولنا، وفي تفاصيل السلوك، وجوهر القيم، وأصلاب الناس، عدا عدو الأعداء بكل سلاح وداء. فالمعايير تختل وتسقط، مخلِّفة بسقوطها فَراغاً اجتماعياً وروحياً، يسمح لكل حاطب في هذا الليل، بقتل العباد، ويقوم بإعمال أدوات الفتك في العقول والجهات، ويستنفد طاقاته في الترهيب والتخريب، وفي التنكيل بالكل، وسجرهم بأنواع القهر، على الصعد كافة. والحاطبون في ليل أمتنا، يوغلون في الغِي، ويَلِغون في “الدم”، ويرتكبون الإثم بعد الإثم، ولا يعنيهم ما يُفتَرَض فيه أن يجدد الحياة في البشر، وينشر أشرعة الأمل، ويبعث الروح في القيم، ويعزز مواقع الانتماء والأصالة، والهوية الثقافية والحضارية، لأمة تستحق ذلك. وهم يفعلون ما يفعلون ليفسدوا ذلك كله، ويستنزفوه، ويقذفوه في وجوه أهله حطاماً بلا قيمة، ومن ثم يحيلون كل بناء وحيوية وجودة وقوة، إلى أثر بعد عين. وهم يعملون بكل الجد والحرص على استمرار هذا المناخ الفتَّاك، مع تمويه متقَن للغايات الخبيثة، يصل حدود الإبداع..ويتركنا لهاثاً وراء سراب، وأوهاماً تولد أوهاماً.. بينما تعزز قوى العدوان وجودها القتَّال في خلايا جسمنا، مستنزفة الطاقة والهوية والسيادة والاستقلال، والأَعْمار والآمال .. مستثمرة بسخاء في أن يدْلَهم ليل الفساد والرعب والإرهاب والقتتال والفوضى والتشرذم، في فضاءتنا، لأن في ذلك مسوِّغات للتدخل والانتهاك والسيطرة والتمزيق، وكل ما يعني لهم مكاسب، وترسيخ وجود، وتزيين الاحتلال بلافتات براقة.. ولأن لهم في امتداد هذا الليل، وسدل ستره الكثيفة على العقول والضمائر والعيون، مصالح شتى، منها أن نضيع، وألَّا يُكشَف الغطاء عن حقيقة ما يبيتونه لنا .. وهم يحرصون على ألَّا يسفر لنا صبح، وألا يرسخ فينا معيارُ قيمة صحيح أثيل مكين، وألَّا ترتفع راية واحدة تستظل بظلها البلاد، وأمة دفعت من دماء أبنائها، وخيراتها، ماهو فوق التصور والاحتمال .. لأنه إذا ما سادت قيمة سليمة، وتراتب الناس على أسس من صلاح أمرٍ ورأي ونهج ومعيار، ودقة مقاييس، وحسن تقويم وحكم وتحكيم، وتراتب حسب العلم والكفاءة والقدرة والخلُق القويم .. اقترب الناسُ من مخرج لهم من التيه الذي أدخلوا فيه، وصفا لهم مجال الاختيار وسلم، وصار لهم هدف يجمعون عليه، وفعل منقذ يقومون به، وموقف بنَّاء ينطلقون منه، وسعي صالح، وإنتاج وإبداع.؟! وهذا ما لا يروق لهم، وما لا يريدونه لنا بحال من الأحوال.

وإذا استمر هذا التخبط الذاتي، وتفاقم اختلال المعايير، وسقوطها في مجالات السياسة والإعلام والاقتصاد والاجتماع عموماً، وفي ميادين الثقافة والإبداع والتربية خصوصاً، فإن كل ثقة معرضة للاهتزاز، وكل أمل معرَّضٌ لاضمحلال، وكل بناء يمكن أن يؤول إلى سقوط، وكل وجود يغدوا إلى هزال .. إذ كيف يُحكم في ظل غياب المعيار أو فساده على شخص أو فعل أو سياسة أو..؟! وكيف يطمئن الناس إلى أقوال أو فعال أو قيم أو أحكام، وهم يرون الفصام بين المنطق والحكمة والحكم، بين المعيار والقيمة، بين القول المعلن والفعل المبثوث ألغاماً بكتمان، ويقفون صباح مساء، على اختلال واضح بين ما يُقدَّم لهم أو ما يتم تصويره، وبين حقيقة ذلك الذي يقوم فعلاً، ويستقر في الوعي وممارسة على أرض الواقع؟! وكيف لا يداخِلهم الشك وصولاً إلى انعدام الثقة، وبلوغ حدِّ القنوط، وهم يرون المواقف والأحكام والآراء تتغير مائة وثمانين درجة، حسب هوية الأشخاص، وتبعيتهم الخارجية أو الداخلية، وارتمائهم في هذا الحضن أو ذاك، واهتمامهم بأنفسهم، وبما يخدم فيهم مبدأ عصر التدهور الجماعي “أنا أولاً”، ومن بعدي الطوفان.. ذاك الذي غدا معيار المعايير، وترك كل ما عدا ذلك لعاديات الزمن، وما أكثرها وأخطرها وأرهباها .. ورفع الاهتمام بالمصلجة الضيقة، وبالطائفة أو المذهب أو..إلى ما فوق الاهتمام بالوطن والأمة.. وجعل الانتماء “للعشيرة القديمة أو الحديثة”، غاية ووسيلة، وجعل الحكم على الأشخاص وقدراتهم وكفاءاتهم وإخلاصهم، مستمداً من مدى القرب أو البعد، من الشخص “المعيار”، الذي حل محلَّ القيمة والمعيار؟! وأصبح الدار وصاحب القرار.؟!

إن كل هذا بعض توصيف الداء، ويا لها من محنة يعجز الكلام عن وصفها.. إذ متى بحق الله كان هوى الشخص، أي شخص وفي أي مجال، “معياراً”سليماً وحيداً سديدا؟! أليس الأشخاص والأفعال والسلوك هي التي تُعرَض على المعيار، الذي رسخ عبر التجارب وبجهد جماعي وتضحيات، وباتفاق أو وفاق، ليأخذ قيمة،ويصدر بموجبه حكمُ قيمة، وفق قاعدة ومنطق وقانون وحجة وبرهان؟! أليس الأشخاص، لاسيما في فترة فساد الزمان وفقدان الأمان، عُرضة لأقصى ما يمليه الهوى، وتجر إليه المصلحة الضيقة، من زيغ في الرأي والرؤية والحكم.. إذا لم تكن هناك معايير واضحة وسليمة ومحترمة ومستقرة، يستندون إليها، تعصمهم من الزلل نسبياً، وتعصم غيرهم من الظلم والخطَل والاستبداد؟! إن كل شخص عُرضة لتغير الأهواء، أياً كان الشخص، بينما المعيار لا يتغير إلا بتغير معطيات موضوعية، وحسب أصول يتفق عليها أولو القدرة والحكمة والعلم والخبرة والمَكانة من الناس،ويرون رأياً، بتبصر وبصيرة، يقتضي تغيير تطوير المعايير أو تحسينها وتعديلها وتغييرها، حسب أصول مرعية الاحترام، ويكون ذلك لتحقيق مزيد من العدل والدقة والسلامة والصلاح والشمول والفاعلية للمعيار، الذي يستند دائماً إلى قيم وقواعد وأصول وقوانين ومصالح عامة عليا للناس، ثبت صلاحُها للحياة وصلاحُ أمر الحياة والناس، وصلاح شؤونهم وإبداعهم بها.

لقد كان قول أرسطو وما زال، سليماً وصحيحاً، حيث قال: “خير للناس أن تحكمهم شرائع جيدة جداً من أن يحكمهم أشخاصٌ جيدين جداً”. وإذا كنا نعاني الأمرين من خلل المعايير والقيم أو غيابها، في كثير من مناحي حياتنا وعملنا وتعاملنا، ونعلق أهمية على دور العلم والكلمة والثقافة والأدب والفن، في إشاعة المعرفة وترسيخ الوعي بأهمية المعايير والقيم وسلامتها، وبمركزية الوعي المعرفي وضرورته، ليقوم به وعليه التجديد والتطوير، وفق أسس معيارية ومعرفية وخُلقية سليمة، فإن غياب المعايير والقيم والأحكام والأخلاق السليمة، في مجالات السياسة والثقافة عموماً، وفي مجالات الأدب والفن خصوصاً، يغدو أشد شيء خطراً على الإبداع والإنسان، على المجتمع والدولة، على الحق والخلق في الدنيا والدين، ومن ثمة على الحياة.. لأن قيمة المعيار وسلامته وحسن تطبيقه واحترامه، خلال هذه الفعاليات البشرية، التي تؤثر في تكوين الفرد والجماعة والحضارة، يوازي سلامة القضاء، وصلاح الحكم، وعدل الدولة .. من حيث الضرورة والأهمية، لمجالات الحياة العامة، وللناس كافة، في دولة تستحق هذا الاسم، وتقوم بواجبها حيال الناس. وحين نجد هذا الداء، داء فساد المعيار، يستفحل في المجالات السياسية والاجتماعية، الأدبية والفنية، في السلوك والعمل والتعامل، ونراه يُفسح في المجال أمام تقديم أحكام وآراء وتقويم وحكم قيمة، على أرضية مَرَضيَّة، أو مرَيضة، أو غير ناضجة ولا سوية، ويعطي تصوراً تراتبياً غير دقيق للإنتاج وقيمته ومكانته، ومن ثم للأشخاص وقدراتهم وكفاءاتهم، ويسيء فَهمَ الغايات والأهداف، وأبعاد المضامين ووضوحها، وسبل إيصالها،، عن قصد أو عن غير قصد.. ولا يُحسن تقديم مسوِّغات الرأي، ومستندات الحُكم المُقْنِعَة.. نشعر كم هي مشوَّهة صورتنا، لدينا ولدى الآخرين، وكم هي بحاجة إلى إعادة صوغ على أساس سليم، ليقوم لدينا بناء متين، ووطن آمن، وشعب على قلب رجل واحد، وأمة تحمي وتبني وتبدع.

إننا، حيثما وأينما توجهنا، نجد أولئك الذين يهمهم أن يسود الضياع، وأن يدْلَهم ليل يحتطبون فيه..ونجدهم أحرص ما يكونون على استمرار الفوضى والتشتت والصراع الدامي، لأنهم أعجز من أن يجدوا مكاناً لهم، حين يسفر الصبح وتصحّ الرؤية .. ومما يزيد في الطنبور نغماً، أنهم يمارسون التقويم والنقد أو ينطلقون في ذلك بشمولية، وبشيئ من ادعاء العصمة، من أرضية “حكم”يمليه الهوى والجهل والمصلحة الخاصة، والانتماء الضيق.. وتبدو هشاشة ذلك، وفساد قيمه ومعاييره وتقاليده،من سوء نتائجه، وهبوط مستوى الأداء الذي ينتج عنه، ويتَّبع للوصول إلى غاياته.. ونرى المعنيين بذلك أو القائمين عليه، يمارسون طقوس التعظيم والتقزيم، الإنارة والتعتيم، التشويه والتشويش، وكل ما يرون أنه يفيدهم في فرض مَن وما يمت لأدائهم ولانتمائهم الضيق، الذي لا يكف عن أن يضيق، على الساحة السياسية والثقافية والاقتصادية، دونما تفريق بين وسيلة ووسيلة.. فالغاية لديهم تبرر الوسيلة، وخير الأداء عندهم “ما نجَح” في الضيق والتضييق، بصرف النظر عن النتائج والعدالة والتفاعلات اللاحقة، والانعكاسات على الناس، بأشكالها وأنواعها؟!.

وعندما يكتفي المؤهَّلون القادرون، بالتفرج على هؤلاء “البُناة”على فساد، وعلى زعزعة كل أساس لبناء سليم.. فإننا عندها لا نقف على أعتاب الكارثة بل نزحف إليها زحفاً، ولا نكون أمام عبث ضائعين، بل أمام أخبث صنف من صنوف الناس المُخربين.. وهو ذلك الصنف الذي يساوي بين المَحاسن والمساوئ، ويخلط الأوراق لتضيع الحقائق، وتتشوش الرؤى، وتتناقض أحكام القيمة.. فيرفع المُحسن والمسيء ممن يهمه أمرهم، ويمتون إليه بصلات، ليست هي بالضرورة صلات الدم والعرق، فيرفعهم إلى مرتبة الاعتبار القصوى، ويهبط بالمُحسن وبالمسيء من غير المفيدين له،”بصرف النظر عن القرب والبعد”، إلى “الحضيض”الأقصى من وجهة نظره. وموقفه هذا يجر الآخرين، من أبناء عشائر العصر الحديث الأخرى – وما أكثرها- إلى مواقف وآراء وأحكام وتصرفات مماثلة، وينعكس كل هذا سلبياً على المعايير والقيم والإنتاج والأشخاص والأوضاع، ومن ثمَّ على الأوطان والشعوب. وفي ذلك ضياع الأمور، واضطراب الأحكام، إذ كيف يصلح بغير الصالح، شأن السياسة، وشأن المجتمع، وشأن الاقتصاد، وشأن الأدب والفن، وكيف تغدو الكلمة منقذة وبانية، وهادية، حينما تُستنبَت في دِمَن النفوس، وفي تشوّهات الواقع والمواقعَ والمواقفَ، وفي أنفسٍ هي الدِّمَن؟! إن الفاسد لا يُصلح نفسه، ويحتاج إلى من يصلحه، وهذا ينطبق على الأحكام والآراء والأشخاص، كما ينطبق على النظريات والمعايير والتيارات والمعلومات والمؤسسات..إلخ

لقد أثر فساد المعايير، بل غيابها عن حياتنا السياسية والثقافية والروحية، تأثيراً سلبياً كبيراً في فعالية الكلمة ومستوى الإبداع، وأصبحت الدعاية”الإعلامية – الإعلانية”التي تمارس نوعاً من أحكام القيمة، دون مستند من معرفة أو أهلية أو قيمة خلُقية ومهنية، أو حتى من دون اطلاع متدنٍّ في حالات .. أصبحت “تعلي”شأناً و”تحطّ” شأناً، تحجب “شمسَاً”أو تجعلها تشرق، على أساس من هوى ومصلحة وانتماءات ضيقة مريضة، “طائفية أو عرقية أو عشائرية، حديثة وقديمة معاً، وعلى أسس أكثر ضيقاً وأشد بؤساً من ذلك أحياناً”.. وأضحى أشخاص كثر لا يتهيبون من الافتراء والاختلاق والتشويه، ويصل ببعضهم الأمر، بكل بساطة، إلى حد حذفك، وحذف أقوالك وما أنت، ووضع أقوال لك ورسم صورة، لتغدو ما يريدون منك ولك أن تكون؟! كل ذلك يتم في وضح النهار، وتحت سمع الناس وبصرهم.. ويمارَس بعض أبناء تلك الأوساط، رقابة من نوع تبدو معها الديكتاتوريات الفكرية غاية في الديمقراطية والحرية، في حِمى تعود السيادة فيه شكلاً إلى “رقابة”، تنسب إلى الدولة، و”تُجرَّم”من قبلهم بسببها، بينما يقومون هم بالفعل الناجز ذاك، ويمسحون أفعالهم بها، وينفذون في أحيان كثيرة ما هو ضار بمصلحة الثقافة القومية والشخصية الثقافية، والهوية، والانتماء لأمة في تربة تاريخ وجغرافية، ومقومات شخصية ثقافية متمايزة.. ويمارسون الغزو والقتال والقتل والفتك في الداخل، ومن الداخل.. ويقبعون تحت ستار من الأمن والأمان والاطمئنان، حيث يتربعون في حضن السلطة، ويضربون بسيفها، ويأكلون خيرها، ويصفون سواهم بأنه من “أزلامها”، وينتفون ذقنها، ويدّعون أنهم ضدها، ويضحكون بعد ذلك كله، وقبل ذلك كله عليها، بل على أنفسهم وعلى سواهم، ممن يخاف أو يستكين أو يجهل أو يخضع لجاهلية أشد فتكاً بالعقل من كل جهل. وذلك الصنف من الفُتَّاك، يفترضون : غباء السلطة، وغباء الذين يستهدفونهم ويعبثون بهم، والذين يوجهون إليهم الخطاب، ويمثلون أمامهم الأدوار، بخبث يعززه التواطؤ أو الخوف أو ما في بعض الأنفس مما لا تكشفه المرايا؟!. ومن عجب أو رَهب أو “رَغَبة”، أن يسير الجميع في هذه “الزَّفة”المزيفة، التي انعكست على مصداقية القول والعمل والعقل والضمير، والإنسان الإنسان، وعلى مصداقية الأدب والفن والثقافة والإعلام، وحتى على السياسة التي تريد أن تعبَث فيُعْبَث بها.. ومن ثم على تربية تنكرت للأخلاق والقيم والأصول والأصالة، فأنتجت مرارات، وأصبحت وطأتها ثقيلة، ونتائجها وبيلة،ووجودها هم وغم وخطر على حياتنا وحيويتنا، وعلى معاني الصحة والسلامة والنقاء، في كل ما نريده، وما نحققه، وما نكونه، وما نتطلع إليه.

إن الوجه (الإعلاني- الإعلامي- الحزبي ـ العشائري ـ الطائفي ـ المذهبي ـ التآمري..إلخ) الذي يعاني من تورّم خبيث، وتطرف مقيت، ومن أمراض منها التعصب بجهل.. ويقدم أدبنا وفننا وثقافتنا وإعلامنا، بل وحياتنا الاجتماعية والثقافية والسياسية والاقتصادية، وتاريخنا وقيمنا وديننا.. أصبح زائفاً ومضحكاً ومدمراً بشكل لا يُحتمل، وتستدعي ظروف الإنقاذ والاستنقاذ، وظروف مواجهتنا لواقعنا، وللتحديات المطروحة علينا، وللأعداء الذين يتمترسون في أرضنا وفي بعض أنفس أناس منا.. تستدعي العمل في إطار جبهة ثقافية، لثقافة المواجهة، والمواجهة الثقافية، بوعي، وعمق ومسؤولية واقتدار معرفي، وتستدعي انتماء أصيلاً للأمة، أمتنا العربية، وحمل هويتها باعتزاز، داخلياً وخارجياً.وذلك يرتب علينا أن نرفع الأقنعة والزيف، ونعيد النقاء لكل شيء، وأن يلبس كل منَّا الثوب الذي يريد.. لكن بوضوح وعلنية وشفافية وشرف، ومن دون تمويه وأقنعة وتلون حربائي.. حتى يأخذ الرأي والموقف، ومن ثمّ المِعيار، مكانته واحترامه ودوره، ويُعرَض عليه القولُ والعمل والموقف والاختيار، ومن ثم الإنجاز والإنتاج والإبداع، برضى وثقة، في ظل استقرار القيمة واحترامها والإخلاص لها، والاطمئنان لدى الاحتكام إليها.. وفي ضوء الانتماء السليم للأمة وقضاياها ونضالها ومعاناة جماهيرها، ولعقيدتها وثقافتها، ولهويتها في مقوماتها الرئيسة، وذلك كله في ظل احترام لحريات الإنسان وحقوقه وممارسته التامة لتلك الحقوق، على أرضية مواطَنة ووطنية صحيحة وسليمة.. الاحتكام فيها للحقيقة الثابتة عبر التاريخ، ألا وهي أنه “لا وطنية خارج حدود التاريخ والجغرافية والهوية، لأمة من الأمم”.

 

د. علي عقلة عرسان

تعريف بالكاتب: كاتب وأديب
جنسيته: سوري

 

 

شاهد مقالات د. علي عقلة عرسان

أرشيف وثائق وتقارير

صحافة وإعلام

مواقــــع

أخبار منوعة

كيم وترامب يستعدان لقمة تاريخية في سنغافورة

News image

وصل الرئيس الأميركي دونالد ترامب والزعيم الكوري الشمالي كيم جونغ أون إلى سنغافورة أمس، عشي...

الداخلية العراقية: حريق بمخزن لصناديق الاقتراع في بغداد

News image

أعلنت وزارة الداخلية العراقية عن اندلاع النيران في مخزن لصناديق الاقتراع بمنطقة الرصافة في الع...

أزمة سوريا ونووي إيراني والتجارة الدولية أبرز بنود بيان شانغهاي

News image

أصدرت قمة منظمة شانغهاي للتعاون بيانا ختاميا اليوم الأحد وقعها قادة روسيا والصين وقيرغيزستان وكا...

لقاء رباعي بين المملكة والامارات والكويت والاردن برعاية الملك سلمان في مكة

News image

تستضيف #مكة المكرمة الأحد الاجتماع الرباعي الذي دعا إليه العاهل السعودي، #الملك_سلمان بن عبدالعزيز، وال...

تأييد باريس للبيان الختامي المتفق عليه من قبل قادة دول "G7" في كندا مشيرة أن كل من يدير ظهره لنتائج تلك القمة يظهر "تقلّبه وتناقضه"

News image

أكدت الرئاسة الفرنسية تأييد باريس للبيان الختامي المتفق عليه من قبل قادة دول "G7" في ...

بوتين: الأولوية لتعزيز القدرات النووية في تطوير القوات المسلحة الروسية

News image

صرح الرئيس الروسي فلاديمير بوتين بأن القدرة القتالية للجيش الروسي تعد ضمانا لحماية المصالح الر...

الناتو يجهز قوة تدخل سريع إضافية من 30 ألف جندي تحسبا لـ "هجوم روسي"

News image

يعتزم حلف الناتو زيادة استعداده تحسبا لـ هجوم من جانب روسيا"، بإنشاء قوة تدخل احت...

مجموعة التجديد

Facebook Image

المزيد في قضايا ومناقشات

«سلطة أوسلو» تقوم بدورها الوظيفي!

عوني صادق

| السبت, 23 يونيو 2018

    لا يهم إن كان توقيع الجانب الفلسطيني على «اتفاق أوسلو» قد جاء بحسن نية ...

«العدالة والتنمية» يجدد ولا يتجدد

جميل مطر

| السبت, 23 يونيو 2018

    أن يفوز «حزب العدالة والتنمية» في انتخابات الرئاسة والبرلمان، المقرر لها يوم 24 الجاري ...

استيقظوا.. استيقظوا.. وكفى

د. علي عقلة عرسان

| السبت, 23 يونيو 2018

    الولايات المتحدة الأميركية، في عهد ترامب وإدارته العنصرية الصهيونية: تنسحب من اليونيسكو من أجل ...

الانتخابات التركية.. الاحتمالات والتداعيات

د. محمد نور الدين

| السبت, 23 يونيو 2018

  تذهب تركيا غداً إلى انتخابات مبكرة مزدوجة نيابية ورئاسية، ومجرد إجرائها قبل موعدها يعكس ...

ترامب وكيم و"السلام النووي"!

عبداللطيف مهنا

| الجمعة, 22 يونيو 2018

غطى الحدث السنغافوري بحد ذاته، مع الاستعراضية الزائدة التي رافقته، على جوهر ما تمخَّض جبل...

من نتائج التهميش الاجتماعي

د. عبدالاله بلقزيز

| الجمعة, 22 يونيو 2018

    من أشدّ الظواهر التي يعانيها العمل السياسيّ وطأةً عليه، تناقُص جمهوره المباشر، من العاملين ...

واشنطن والملفّ الفلسطيني

د. صبحي غندور

| الجمعة, 22 يونيو 2018

    ما الذي تريد إدارة الرئيس الأميركي دونالد ترامب تحقيقه من جولة فريقها المعني بالملفّ ...

المرتعدون من الرصاص

د. فايز رشيد

| الجمعة, 22 يونيو 2018

    إنهم فئة من الفلسطينيين لا يعترفون بحقائق التاريخ, ويريدون قلب حقائقه وفق عجزهم ورؤاهم ...

تباينات إسرائيلية نحو غزة

د. أسعد عبد الرحمن

| الجمعة, 22 يونيو 2018

    الأزمة في قطاع غزة ليست اقتصادية فحسب، بل سياسية أيضاً. لذا، منذ انتهاء حرب ...

دلالات تظاهرة حيفا

عوني فرسخ

| الجمعة, 22 يونيو 2018

    شهدت حيفا قبل ثلاثة أسابيع تظاهرة شعبية حاشدة؛ انتصاراً لحق العودة، وعروبة القدس، شارك ...

الاتجاه شرقاً

د. عبدالعزيز المقالح

| الجمعة, 22 يونيو 2018

    نحن العرب في الشرق ومن الشرق، وكل المحاولات التي أراد من خلالها بعض الساسة ...

عن الحركات الاحتجاجية الشعبية العربية

د. كاظم الموسوي

| الخميس, 21 يونيو 2018

    الحراكات الشعبية التي هزت الوطن العربي منذ أواخر عام 2010 وبدايات عام 2011 واحدثت ...

المزيد في: قضايا ومناقشات

-
+
10

قالت الصحف

Joomla Templates and Joomla Extensions by JoomlaVision.Com
mod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_counter
mod_vvisit_counterاليوم16685
mod_vvisit_counterالبارحة36532
mod_vvisit_counterهذا الاسبوع16685
mod_vvisit_counterالاسبوع الماضي218240
mod_vvisit_counterهذا الشهر715314
mod_vvisit_counterالشهر الماضي846272
mod_vvisit_counterكل الزوار54727330
حاليا يتواجد 2688 زوار  على الموقع