موقع التجديد العربي

للتواصل عبر البريد الإلكتروني: arabrenewal2002@gmail.com 

 
  • default color
  • green color
  • blue color
أحمد موسى يقود النصر لاستعادة الصدارة «مؤقتا» بهاتريك في القادسية ::التجــديد العــربي:: السيسي يشدد على أهمية «الضربات الاستباقية» للإرهاب ::التجــديد العــربي:: قوات الدفاع الجوي الملكي السعودي تعترض صاروخاً باليستياً وتدمره ::التجــديد العــربي:: معرض الشارقة للكتاب يفتح آفاقاً جديدة للنشر ::التجــديد العــربي:: الإمارات تترقب تأسيس كيان مصرفي بأصول قيمتها 110 بلايين دولار ::التجــديد العــربي:: احذر من دخان السجائر.. فهو يؤثر على حدة بصرك! ::التجــديد العــربي:: تدشين المركز الإعلامي الموحد لليوم الوطني الـ 88 ::التجــديد العــربي:: بوتين وأردوغان يتفقان على إنشاء منطقة منزوعة السلاح في إدلب ::التجــديد العــربي:: غضب روسي وصيني بسبب عقوبات أمريكية على بكين عقب شراء أسلحة من موسكو ::التجــديد العــربي:: غياب الكاتب والشاعر الفلسطيني خيري منصور ::التجــديد العــربي:: جاويش أوغلو: لقاء ثلاثي روسي إيراني تركي حول سوريا في نيويورك ::التجــديد العــربي:: مصر: القمة العربية - الأوروبية تتناول التعاون وقضايا الهجرة ::التجــديد العــربي:: وفاة رئيس فيتنام تران داي كوانغ عن عمر يناهز 61 عاما ::التجــديد العــربي:: الفلسطينيون يشيّعون سابع شهيد خلال 3 أيام ::التجــديد العــربي:: علماء يعثرون على أقدم رسم بشري عمره 73 ألف سنة ::التجــديد العــربي:: الاتفاق يكرم ضيفه الباطن بثلاثية.. والوحدة والفتح يتعادلان للجولة الثانية على التوالي ::التجــديد العــربي:: حبس نجلي الرئيس المصري الاسبق حسني مبارك على ذمة قضية فساد المعروفة إعلاميا بـ"التلاعب في البورصة" ::التجــديد العــربي:: أهالي الخان الأحمر يتصدّون لجرافات الاحتلال ::التجــديد العــربي:: محمد الحلبوسي النائب عن محافظة الانبار يفوز برئاسة الدورة الجديدة لمجلس النواب العراقي ::التجــديد العــربي:: مصر توقع صفقة للتنقيب عن النفط والغاز مع شل وبتروناس بقيمة مليار دولار ::التجــديد العــربي::

الإرهاب..مقاربة للبدايات والغايات

إرسال إلى صديق طباعة PDF

 

 

بداية، يمكن أنْ نردَّ استخدام مصطلح الإرهاب، بمفهوم سياسي عصري، إلى الثورة الفرنسية وممارساتها، وتصرفات رجالها،لا سيما ماكسميليان روبسبير “١٧٥٨ – ١٧٩٤”،الذي سُميَ عهدُه في فرنسا، “عهد الإرهاب”. حيث كان يرى شرعية ثورية في استخدامه القتلَ، ضد رجال العصر البائد ومَن والاهم، وضدّزعماء الثورة الفرنسية ذاتها، أولئك الذين رأى فيهم مناوئين له، ومنهم رفاقه، أو أعداء للسلطة الشعبية التي يمثلها، كما يقرر هو بمفرده. وقد أعدم أكثر من ١٧٠٠٠ من الفرنسيين، وكان يَصدُر، هو ومن معه، في أحكامهم وممارساتهم، عن اقتناع تام، بأنهم “وجدان” الشعب، وأدواته السلطوية. ويرون أن إرادتهم تشكل التشريع، والمحكمة، والقاضي، والسلطة التنفيذية.

 

وقد انسحب شيء كثير من هذا الاعتقاد، وتلك الممارسة، وذاك السلوك، على كثير من الثورات اللاحقة، ومنها الثورة الروسية، لا سيما في عهد جوزيف ستالين ” ٢٦ ديسمبر ١٨٩٣ – ٩ سبتمبر ١٩٧٦ والثورة الصينية في عهد ماو زي دونج “١٨٩٣ – ١٩٧٦” ومن تَبِع أولئك، مثل بول بوت “١٩٢٨ – ١٩٩٨”، زعيم “الخمير الحمر” في كمبوديا. وهذا لا يعني أنه منذ أقدم العصور، لم تمارَس أعمال عنف وإرهاب فظيعة، واغتيالات سياسية، وتصفيات جسدية، وأعمال مخالفة للشرائع والقوانين والأعراف، في ظل الإمبراطوريات، والملَكيات، والجمهوريات، والثورات، وأشكال الطغان والاستبداد المتنوعة.. ولا يعني هذا أيضًا، أن الخارجين على الطاعة، وعلى قانون الإمبراطور أو الملك أو الرئيس، أو الزعيم، أو القائد، أو الدولة.. لا يعني بالمقابل، أن أولئك الذين يجدون أنهم محقون وعادلون في خروجهم على طاعة الحاكم أو القانون الظالِمَيْن.. لا يعني أنهم لم يمارسوا عنفًا ولا يمارسونه،حين قاموا أو يقومون بأعمال، يأخذون فيها القانون والسلطة التنفيذية بأيديهم،معتقدين أنهم إنما يقومون بما يرسّخ العدل، أو يعيده إلى نصابه،وبما يحقق الحرية والديمقراطية.. إذ هم يفعلون ما يفعلون من أجل ذلك، استنادًاإلى النوايا، وربما التوهمات..

فالذين قاومهم إخناتون، وكذلك الذين قاوموه، والذين اغتالوا يوليوس قيصر في مجلس الشيوخ في روما،وأمثالهم.. ممن خرجوا على الطاعة، ورأوا في ذلك علاجًا لميول طغيانية،أو رفعًا لمظالم اجتماعية، أو تصحيحًا لمخالفات عقائدية وتشريعية، يستحق صاحبها أن يُصفَّى من أجلها.. أولئك تبادلوا عنفًا، ولربما إرهابًا، مع من رأوا فيهم عنفيّين وإرهابيين.. ولطالما انقلب العنف المتبادل، في حالات كثيرة، إلى حرب، أسست لحروب أخرى.

وفي عهود متفرقة، نجد الثورة، والثورة المضادة، السلطة والمعارضة، الإرهاب ومكافحة الإرهاب.. ونجد بين تلك الثنائيات، تبادلًا للعنف والإرهاب والاتهامات. وفي مجالات شبيهة، أو قريبة من تلك المجالات، لكن تتداخل فيها المسوّغات والأحكام، نجد من يقاتل ويقاوِم، إمّا ليصل إلى سدة الحكم،وإمَّا ليحافظ على بقائه فيها، ونجد من يقاتل ليحِق حقًّا، ويزيل ظلمًا، ويوسِّع هامش حريته، أو لينهي استغلالًا واستعمارًا، وليصل إلى عيش أفضل، ونجد نقيضه؛ كما نجد من يقوم بأفعال تحت شعارات جيدة، وأهداف مشروعة، ثم يأخذ الأمر بيديه، فيفعل ما كان ينهى عنه، وما كان يناضل ضده!! ونجد أيضًا من يمارس عنفا مَرَضِيًّا، ويُدخل نفسه وغيره في دوامة الرعب والموت، ومن يتخذ العنف طريقًا للوصول إلى ما بيد الناس، فيرتكب الجرائم، ويمارس الإرهاب

فهل يمكن أن نسمي كل ما ظهر من ذلك، وما اتصل به، وشاكَله.. إرهابًا، وكل فعل من ذلك القبيل عنفًا مدانًا؟! أم أن هناك معيارية مستقرة، أو لا بدَّ من أن توجد، وأن تستقر على أسس وقيم ومعايير وضوابط وأصول، لنتمكن من خلال تطبيقها، أن نمايز بين الأفعال، ومن ثم الأحكام عليها، وأن نميز بين الإرهاب الأسود والعنف الأبيض “إن صح التعبير”، وبين المقاوَمة المشروعة وتلك التي تتنكر بزيها لتمارس نقيضها؟! سواء أصدرت كل من تلك الممارسات، عن أشخاص أم عن تنظيمات، أم عن أحزاب، وفئات، وحكومات ودول؟!؟

إن كل تغيير، أو تداول للسلطات، أو تحركات وممارسات فردية أو جماعية، لا تحكمها أخلاق، وقيم، ومعايير إنسانية، وديمقراطية نظيفة وسليمة ونزيهة، وقوانين عادلة، يطبقها مؤتَمنون أكْفَاء، بموضوعية ومنهجية ونزاهة.. إنما يقع في داىرة “المشتبه به، وبعدالته، ومشروعيته”، ويفضي بصورة ما، وفي وقت ما، إلى سلوك طريق العنف بصورة ما، من خلال ثُنائية “الفعل ورد الفعل”، التي لا تلبث أن تكبر وتكرج وتحرق. وكذلك أمرتغيير المعتقدات والأيديولوجيات، أو التطرف في الدعوة إلى تطورها، وتعميق أو تحديث فهمها وتصويبه.. والحال ذاته ينطبق على ما يتصل بالعلاقات بين الأفراد والجماعات والطبقات من جهة، وعلى ما يتصل بأصحاب المصالح والسلطات، من جهة أخرى.. سواء أكان ذلك على مستوى الدول، والهيئات والمؤسسات الدولية، أو في مستويات النطاق الاجتماعي والثقافي الداخلي، أو كان بين الدولة ومجتمعها.. لا سيما حين يتم خارج حدود التفاهم والتعاون والأساليب المتعارف عليها وعلى جدواها، وبعيدًا عن الضوابط القانونية المُتخذة بمشروعية، وعن العقلانية – المنطقية – الوجدانية الحاكمة، أو التي ينبغي أن تكون حاكمة.. إن كل ذلك ينطوي، في حال الخلل، على استخدام عنصر القوة، لفرض الأمر الواقع أو لتغييره، ولفرض علاقة ما، أو طاعة ما، أو قرار إذعان.. أو من أجل رفض ذلك ونقضه،أو في حال السعي إلى الدفاع عن مصالح، وحقوق، وحريات أساسية، أو السعي إلى فرض هيمنة، ومصالح، وعقائد، وثقافات، وأيديولوجيات، يُراد لها أن تُفرض،بالإرهاب المكثف، “الحرب”، أو المخفف، أي بـ”أشكال التمرد المسلح”. وتدخل الحروب في دائرة الإرهاب، والعنف المكثف، وفي التعصب الأعمى.. من حيث مجاريها ووسائلها ونتائجها، حيث تؤدي إلى قتل وتدمير وكوارث بشرية، وإلى تغيير مأساوي يطول الديمغرافيا والجغرافيا،وينتُج عنه ما ينتُج من مآسٍ ومظالم، كما يطول أنظمة الحكم، والعلاقات الاجتماعية والاقتصادية والدولية، ويترافق التغيير عن طريق الحرب، مع وحشية، وقسوة، وفوضى، وانعدام تام أو شبه تام للأخلاق، والقيم الإنسانية، وللمعايير الاجتماعية والقانونية، كنتيجة حتميَّة، من نتائج فعل القوة، وجنون الإرهاب/الحرب.

لقد أقر القانون الدولي، والقانون الدولي الإنساني، والقوانين الخاصة بكل دولة من الدول على حدة.. كما أقرت شرعة حقوق الإنسان، والمواثيق الدولية، والعقائد والأعراف الاجتماعية والدولية، كل ذلك أقر: “مشروعية الدفاع عن النفس، والأرض، والمقدسات، والسيادة.. ضد العدوان، والاستعمار، والاحتلال”، وكرس مبدئية ذلك، وقيمته، وعدالته، كما أقر حق الشعوب في تقرير مصيرها، واختيار نوع الحكم الذي تريد. وأقرَّ أن تحميَ الشرائعُ والتشريعاتُ والمنظماتُ الدولية، الأفرادَ والمجتمعاتِ والدولَ، من كل أشكال العدوان، والاضطهاد، والقمع، والاستلاب، والإبادة، وغير ذلك من أساليب تمس حياة الإنسان وأمنه وكرامته.. ولكنَّ ذلك يبقى، في أغلب الأحيان،في إطار النظريات والمثاليَّات الأخلاقية،والشعارات، والنصوص المستقرة على الورق، أمّا على أرض الواقع، وفيما هو معيشٌ من علاقات وفعاليات ووقائع وأفعال وممارسات، فإن القوة، والقوة الغاشمة أحيانًا، هي وحدها التي تحدد: العادل، والشرعي، والإنساني، والمشروع،والحقَّاني، والقانوني، وحتى الأخلاقي. ونراها تلوِّن الأفعال والممارسات والمواقف والأحكام، بالألوان التي تراها ملائمة لمنظورها ومصالحها ومنطقها، في تلك الفترة أو المرحلة من الزمن، أو في هذه البقعة أو تلك من الأرض، ومع ذلك الشخص، أو تلك الفئة،والسلطة، والدولة، وذاك الحاكم..؟! وتجد ذلك يلبس لَبوسًا، ويظهر بمظهر، ويسوَّق بأساليب، يبدو معها معبِّرًا عما هو “قانوني وإنساني وأخلاقي ومشروع”؟!.. إلى الدرجة التي تجعلنا نطرح السؤال المؤرق لأرواحنا وضمائرنا وعقولنا معًا، وهو: إلى أي حد تملك القوة تحديد المفاهيم والقيم والأخلاق، بالمفاهية العلمية المنهجية؟! وإلى أي مدى تستقل الأخلاق والمثل، أو يمكن أن تستقل، في أحكامها ومقوماتها وتطبيقاتها، عن القوة، وتبقى ذات حضور، وتأثير، وفعالية؟!

وإذا أردنا أن نبحث عن أمثلة لتلك العلاقات أو الممارسات، في الصلات والفعاليات الدولية والسلطوية والاجتماعية والحزبية والفردية.. إلخ، في كل بلد وكل عصر، فسنجد الكثير الكثير مما يصلح لأن يكون مثالًا أو أنموذجًا. وربما، من أجل الوصول إلى علاقات وقوانين ومعايير، إنسانية وأخلاقية واجتماعية ودولية، أكثر عدالة واستقرارًا وشمولًا ورسوخًا، وسعيًّا وراء مشاركة بشرية أوسع وأعمق.. ربما من أجل ذلك، كانت الأديان وكان الإيمان، وسعت الشعوب والأمم إلى إيجاد صيغ قانونية، ومعاهدات، واتفاقيات، تخفف من العدوانية المطلقة لبعض القوى، ومن الغلواء والتعصب والتطرف عند أفراد وجماعات وعقائديات.. لتحكم الصلات الخاصة والعامة، الداخلية والدولية، ولتضع حدًا للكوارث التي تلحق بأفراد ومجتمعات وشعوب وبلدان، من جراء غلواء تجر إلى حروب وأعمال إرهاب، فردية وجماعية ودولية،يفرضها التعصب والتطرف، أو تفرضها المصالح والغطرسة، وشهوة السلطة والتسلط، والأطماعُ التي لا حدود لها، باتباع أصحابها لأساليب القتل والقهر والسيطرة والسلب والنهب، وإخضاع الآخرين وتركيعهم، وإبادتهم في حالات؛ والرغبة في إرواء أنواع من التعصب القومي، والديني،والطائفي، والمذهبي، عند البعض، والنزوع العدواني والعنصري والطغياني، عند أفراد وأقوام ودول، من ذوي القوة وشهوة النفوذ. إنَّ كل ذلك يستفز قوة مضادة،بمشروعية أو من دون مشروعية، تؤدي بدورها إلى عنفٍ مضاد. وبعيدًا عن شرعية العنف أو عدم شرعيته، فإنّ النتائج تنعكس على حيوات أفراد كثيرين، وعلى مجتمعات، وشعوب، ودول، وعلى مصالح وأجيال، وقيم وحضارات.

وممّا يؤسَف له، أن الصيغ التي وصلت إليها البشرية، حتى بعد حربين عالميتين رهيبتين، مكلفتين، ساحقتين، ماحقتين.. بقيت محكومة بسيطرة الأقوياء على الضعفاء، وبرغبة كل قوي في أن يكون الأقوى، وبقواعد الخوف والتخويف، وسباق التسلح وتوازن الرعب، الذي لا يلبث أن يختل، ليزيد ذلك من كمية الرعب، ومساحات الظلم وتلاوينه الكثيرة، ومن ثمَّ يفضي إلى إرهاب المفرَّق وإرهاب الجُمْلَة، وإلى سباقات تسلح متجددة، أو حروب استباقية، قد تكون محدودة وقد لا تكون، ولكنها تسفك الدم، وتخرب العمران، وتضاعف التوتر، وتزعزع أمن الإنسان.

لقد بقيت تلك الصيغ، تشير إلى وصاية مباشرة أو غير مباشرة، وتفرضها.. ومصدرها دول مالكة لمقومات القوة، بأبعادها وأنواعها، لا سيما العسكرية التدميرية منها.. وهي وصاية على دول وشعوب، وفرض التبعية عليها بأساليب عدة، منها إثارة النزاعات، وممارسة التخويف والإرهاب. كما أنها وصاية على الهيئات والمؤسسات والمنظمات الدولية، التي أقيمت أصلًا، لأغراض وأهداف حقَّانية وإنسانية، وفق مواثيق واتفاقيات دولية.. من أجل الوصول إلى صيغ تعامل، وعلاقات اجتماعية واقتصادية وثقافية، إنسانية وعادلة، ومن أجل ترسيخ قواعد وقيم وقوانين وأعراف ومعايير، أكثر قدرة على تعزيز الأمن والسلم الدوليين، وأقدر على إشاعة الاستقرار والازدهار،وأكثر احترامًا للإنسان وحقوقه وحرياته، ومراعاة لها، في أنحاء العالم.

وسواء أتم وضع الهيمنة واستمراره، وكذلك ما يمكن أن يُسمّى وضع الوصاية، والتحكم بالقرار الدولي، والوضع الدولي، من خلال حق النّقض “الفيتو”، وهو وضع شاذ باعتراف معظم الدول الأعضاء، في هيئة الأمم المتحدة، ومن مُنتَجات الحرب العالمية الثانية، تلك المنتجات المستمرة، استنادًاإلى منطق القوة.. واستمرت التبعية خوفًاوطمعًا،يتنافس عليهما أقوى الأقوياء من خلال ما يُعرَف بالاستقطاب.. فإن إرهابًا من نوع فريد،يضاف إلى تاريخ الإرهاب، وهو ذلك الذي تمارسه القوة اليوم، تصريحًا أو تلميحًا،وعلى صعد ومستويات شتى.. ويمتدُّ قوسًا واسعًا، يشمل ما بين تصفية الأفراد، والجماعات، والأفكار، والمصالح، والقضايا، والحقوق.. وتصفية الدول والبلدان وحتى الشعوب، بذريعة الإرهاب، وتحت اسم، مكافحته.. ذلك الذي تتعدد ألوانه وتفاسيره وتصنيفاته، بتعدد مصالح الأقوياء، ورؤاهم، وسياساتهم، واستراتيجياتهم العالمية.

لم يتوقف “الإرهاب” عن الوجود، والنمو، والتطور، والتلون، والفتك.. لا كمصطلح، ولا “كموجود” بلا تعريف متفق عليه، ولا كأداة سياسية، ولا كمجال استثمار في العنف والتطرف، بهدف الابتزاز والترويع والتركيع، حيث يبدو فعلًا ناجعًا، وتجارة رابحة، وأسلوبًا ناجحًا.. في التأثير على الساسة، والسياسة، والاقتصاد، والتفكير والتدبير، وعلى الشعوب والدول، وذلك بأشكال عدة.. كما أنه ذلك الإرهاب، ذا الألف رأس ورأس، والألف لون ولون.. لم يتوقف عند حدود ممارسات الأفراد الذين قد يهددون أفرادًا أو جماعات أو حتى سلطات، ولا عند حدود سلطات تهدد جماعات وشعبًا أو شعوبًا، وأقوامًا وجماعات أخرى، ولم يتوقف أيضًا عند صراع “المعارضات والسلطات”، في لعبة الوصول إلى الحكم أو الاستقرار فيه.. بل تعدى ذلك إلى مفهوم “إرهاب الدولة”، المغطى بقوة غاشمة قاهرة، وبقوانين خاصة ظالمة تصبح عامة كاظمة، وباتفاقيات وتحالفات وتوازنات دولية،واللمسك بيده سيوف مؤسسات وجهات إعلامية،تقف على استعداد، لتقتل هي الأخرى، وتثير زوابع الاقتتال، ولتشوِّه الوقائع، والحقائق، والمفاهيم، كما تشوِّه التاريخ وقيم الدين ومقوماته، وحتى وجه العدالة، والمعايير السليمة.. ولكل شيء في هذه السوق المفتوحة ثمن؟!

لم يتوقف الإرهاب عن التطور والتلون والانتشار السرطاني، منذ تلك البداية التي اخترنا أن نبدأ بالإشارة إلى أنها محطة انطلاق المصطلح،بمفهوم سياسي عصري، مع أنه قائم وجودًا، وفتاك فعالية، منذ زمن الأزمان وحتى الآن.

ونأمل ألا يستمر، بكل أشكاله، وألوانه، وأطيافه، وتعاريفه، وذرائعه، وأذرعه، وسدنته، وأدواته.. وأن يتغلب العقل والوجدان والإيمان، في الكائن الإنسان، على كوارثه المتجددة، تلك التي تفتك بالحضارة والعمران وببني البشر..

والله من وراء القصد

 

د. علي عقلة عرسان

تعريف بالكاتب: كاتب وأديب
جنسيته: سوري

 

 

شاهد مقالات د. علي عقلة عرسان

صحافة وإعلام

مواقــــع

أخبار منوعة

غضب روسي وصيني بسبب عقوبات أمريكية على بكين عقب شراء أسلحة من موسكو

News image

قررت الولايات المتحدة فرض عقوبات على الجيش الصيني إثر شرائه أسلحة من روسيا، وهو ما ...

جاويش أوغلو: لقاء ثلاثي روسي إيراني تركي حول سوريا في نيويورك

News image

أعلن وزير الخارجية التركي مولود جاويش أوغلو أنه سيعقد على هامش أعمال الجمعية العامة للأ...

مصر: القمة العربية - الأوروبية تتناول التعاون وقضايا الهجرة

News image

أعلنت وزارة الخارجية المصرية أن القمة العربية - الأوروبية المقرر عقدها في مصر تتناول أوج...

وفاة رئيس فيتنام تران داي كوانغ عن عمر يناهز 61 عاما

News image

توفي رئيس فيتنام، تران داي كوانغ، اليوم الجمعة، عن عمر يناهز 61 عاما، وفق ما ...

الفلسطينيون يشيّعون سابع شهيد خلال 3 أيام

News image

شيّع مئات الفلسطينيين ظهر أمس، جثمان الشهيد الطفل مؤمن أبو عيادة (15 سنة) إلى مثواه ...

لافروف: روسيا ستستهدف معامل سرية لتركيب طائرات مسيرة في إدلب

News image

أعلن وزير الخارجية الروسي، سيرغي لافروف، أن روسيا ستعمل على إنهاء نشاطات المعامل السرية الم...

إثيوبيا وإريتريا توقعان في جدة بالسعودية اتفاقا يعزز علاقاتهما

News image

أعلن المتحدث باسم الأمم المتحدة، فرحان حق، أن زعيمي إثيوبيا وإريتريا سيلتقيان في مدينة جدة...

مجموعة التجديد

Facebook Image

المزيد في قضايا ومناقشات

ايران وانتفاضة البصرة المغدورة

عوني القلمجي

| الجمعة, 21 سبتمبر 2018

    اذا اخذنا بالحسابات المصلحية، او كما يسموها البرغماتية، فان الحكومة لم تكن مضطرة لمعاقبة ...

بوتين وخطة ترويض أردوغان

د. محمد السعيد ادريس

| الجمعة, 21 سبتمبر 2018

    كشفت القمة الثلاثية لدول ضامني «منصة أستانة» الخاصة بالأزمة السورية: روسيا وإيران وتركيا التي ...

الشهيد الريماوي وخطيئة تصريحات عريقات

د. فايز رشيد

| الجمعة, 21 سبتمبر 2018

    كم انت عظيم أيها الشعب الفلسطيني البطل. كم أنك ولاد للثوار.الشهيد يتلوه رتلٌ من ...

التحالف الدولي يضم فيجي لمحاربة “داعش”!

د. كاظم الموسوي

| الجمعة, 21 سبتمبر 2018

    يكشف إعلان التحالف الدولي الذي تقوده الولايات المتحدة الأميركية لمحاربة داعش عن انضمام دولة ...

من يحكم منطقة الشرق الأوسط؟

د. عبدالعزيز المقالح

| الجمعة, 21 سبتمبر 2018

    كان هناك اعتقاد راسخ بأن أبناء المنطقة المسماة بالشرق الأوسط محكومة بأبنائها على اختلاف ...

إضاءات على «الجنائية الدولية»

د. أسعد عبد الرحمن

| الجمعة, 21 سبتمبر 2018

    أثار التهديد والوعيد الأميركي على لسان مستشار البيت الأبيض للأمن القومي (جون بولتون) بحق ...

هجرة الذهن الفلسطيني

عدنان الصباح

| الخميس, 20 سبتمبر 2018

    كتبت النائبة المحترمة نجاة أبو بكر على صفحتها على فيسبوك تتساءل  هل بدأ الاحتلال ...

عن «جهوزية» الجيش «الإسرائيلي»!

عوني صادق

| الخميس, 20 سبتمبر 2018

    كل حديث عن «إسرائيل» لا بد أن يتصدره الحديث عن الجيش «الإسرائيلي»، وليس مبالغة ...

التغيير الشامل أو السقوط الشامل

د. علي محمد فخرو

| الخميس, 20 سبتمبر 2018

  هناك ثلاثة مشاهد ممكنة في الحياة السياسية:   * الأول، هو بقاء الأحوال السياسية على ...

الانتخابات النصفية ومستقبل أميركا

د. صبحي غندور

| الخميس, 20 سبتمبر 2018

  ستكون الانتخابات النصفية الأميركية المقبلة هي الأهمّ في تاريخ مثيلاتها بالولايات المتحدة.   وهي انتخابات ...

مصر وافريقيا والفرص المتاحة

د. عادل عامر | الأربعاء, 19 سبتمبر 2018

أن مصر تلعب دوراً محورياً في دعم الدول الافريقية في مجالات التحول الصناعي وبصفة خاص...

كلام في معنى الحفاظ على الهوية

د. عبدالحسين شعبان

| الأربعاء, 19 سبتمبر 2018

    يتكرر أحياناً، على نحو عاطفي وبشكل تجريدي، حديث «الحفاظ على الهوية» بصورة أقرب إلى ...

المزيد في: قضايا ومناقشات

-
+
10

قالت الصحف

Joomla Templates and Joomla Extensions by JoomlaVision.Com
mod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_counter
mod_vvisit_counterاليوم13179
mod_vvisit_counterالبارحة34370
mod_vvisit_counterهذا الاسبوع218005
mod_vvisit_counterالاسبوع الماضي220105
mod_vvisit_counterهذا الشهر730521
mod_vvisit_counterالشهر الماضي1158712
mod_vvisit_counterكل الزوار57808070
حاليا يتواجد 3904 زوار  على الموقع