موقع التجديد العربي

للتواصل عبر البريد الإلكتروني: arabrenewal2002@gmail.com 

 
  • default color
  • green color
  • blue color
فيلم "جوسكا لا غارد" (حتى الحضانة) للمخرج كزافييه لوغران حول العنف الزوجي الفائز الأكبر في حفلة توزيع جوائز "سيزار" السينمائية الفرنسية للعام 2019 ::التجــديد العــربي:: عائدات السياحة التونسية تقفز 40 في المئة خلال 2018 ::التجــديد العــربي:: خادم الحرمين يغادر إلى مصر في زيارة رسمية و ينيب ولي العهد في إدارة شؤون الدولة ورعاية مصالح الشعب ::التجــديد العــربي:: العلاقات السعودية - الصينية.. 80 عاماً من الشراكة والمصالح الكبرى ::التجــديد العــربي:: أتلتيكو يعقد مهمة يوفنتوس بفوزه 2-0 ::التجــديد العــربي:: الأمين العام المساعد للشؤون السياسية الدولية بجامعة الدول العربية : نأمل أن تشكل القمة العربية الأوربية انطلاقة لمواجهة التحديات ::التجــديد العــربي:: هل تسهم بكتيريا الأمعاء في زيادة وزنك؟ ::التجــديد العــربي:: الشرطة الجزائرية تستخدم الغاز المسيل للدموع لتفريق مسيرة مناهضة لترشح الرئيس بوتفليقة ::التجــديد العــربي:: بعد فنزويلا.. بومبيو يحرض مواطني كوبا ونيكاراغوا على حكوماتهما ::التجــديد العــربي:: البشير يحل الحكومتين ويوقف إجراءات تعديل الدستور ::التجــديد العــربي:: اصابات خلال مواجهات مع الاحتلال في "الاقصى" ::التجــديد العــربي:: السعودية والهند.. ميزان دقيق لمصالح اقتصادية مشتركة ::التجــديد العــربي:: علماء يحذرون من خطر الخبز المحمّص! ::التجــديد العــربي:: «الأوسكار» تعلن أسماء 13 نجماً سيشاركون في حفل توزيع الجوائز ::التجــديد العــربي:: مهرجان الجبل الثقافي الأول ينطلق في 24 يناير في الفجيرة ::التجــديد العــربي:: مانشستر يونايتد يخسر بهدفين أمام باريس سان جيرمان في ذهاب دور الستة عشر بدوري أبطال أوروبا ::التجــديد العــربي:: موسكو: المساعدات الأمريكية لفنزويلا ذريعة للتدخل العسكري ::التجــديد العــربي:: المبعوث الأممي إلى اليمن: طرفا الحرب في اليمن اتفقا مبدئيا على إعادة الانتشار بالحديدة ::التجــديد العــربي:: مصدر مصري: المتفجرات التي كانت بحوزة الانتحاري تكفي لتدمير حي بأكمله ::التجــديد العــربي:: بوتين والملك سلمان يؤكدان نيتهما تعزيز العلاقات الروسية السعودية ::التجــديد العــربي::

القُدس.. أوُرسَالِم..

إرسال إلى صديق طباعة PDF

يا قُدْسَ..

صباحُ الخيرِ.. مساءُ الخيرْ،

فأنتِ صُبحُنا والمَساءْ..

ضحْكُنا والبُكاءْ.

 

تميمةُ العربيِّ، ومحرابُ فؤادِه،

 

تبكيكِ العينُ، تُشْرِقُ فيك الرُّؤيَة.

أنت في الرُّوحِ،

نبعُ الفرحِ، نبعُ الدُّموعْ،

مصدرُ الفخرِ، قداسةُ الرّكوعِ للهِ،

الذي لا نركعُ لِسواه..

وأنتِ في كل الأحوال: قِبْلَةٌ ومُعراجْ،

ونبعُ وحيٍ إلهيِّ ثَجَّاجْ.

يا قدس:

من تُراه ينسى دَماً،

يحكي قصةَ دَمٍ، عرَّش فوقَ الأرضِ..

تَشَمْرَخَ من بدءِ التَّاريخْ،

يقدِّم درساًللتاريخْ..

يومَ تضيقُ الدُّنيا،

ينقطعُ الغيثُ، يهْزُلُ حتى التاريخُ،

يَصْهلُ الدمُ اليوم في أرجائكِ من أَلَمْ..

مستَنْجِزاً وعدَ الكريمِ وعَهدَه،

يرتحلُ فيضُه في الآفاقِ، يوَشيِّها،

يجدِّدُها ويُحييها، ويُزَكِّيها..

يزرعُ في فضائها حكايةَ الموتِ عِشقاً،

والانبعاثِ عِشقاً،

حتى لو كانَ الإنبعاثُ مَوتاً.

ويتلو على مسامِعِكِ قدَّاسَ العشقِ، بترتيلِ الغُرْبَة،

فتسيلُ مدامعُك من وجد،

من تُراه ينسى حكايةَ الدَّم،

وحكايتَكِ معَ الدَّمِ، يا قدس؟!

- ٢ -

يا بنتَ كنعان.. يا بيتَ اليبوسيّين،

يكذبُ تاريخٌ لا يحترمُ حقائقَ التاريخْ،

يكذبُ ويسقُطْ،

نعم… يكذبُ ويسقُطْ.

فَعَلَى بابِ قلعةِ اليبوسيين، أجدادي،

مازالَ سيفُ الزَّمَنِ يقطرُ دَمَّاً،

يروي للآتين حِكايةَ مَهدٍ، حِصْنٍ، حُضْنِ ..

نَشَّأكِ.. سَمَّاكِ، وفَدَاكِ،

ليبقى اسمُكِ، نورُكِ، مجدُكِ،في عين القلبِ..

تاجاً للزمان الوهاج..

بديع بيانْ، نور سراج.

ـ ٣ ـ

“ أور سالم “…يَبُوس… القدس..

من يحرقُ تَلاَّ مُعْشِبَاً، لا يملكُ التَّلَّ المعْشِب،

من يسرقُ ثمرةً، لا يملكُ الشَّجرةْ،

فالأرضُ تعود لمالكِها، لمَن يحرثُها،

لِمَن يَستنبتُ فيها القَمحَ.. الزيتونَ،

الرُّمَّانَ، الرَّيْحانَ، الطَّيُّون..

الأرضُ لا تكون أبداً، لمن يهشِّم رَحِمَها،

مَن يشعلُ فيها النارَ، ويسْتَنْبِتُ فيها العَارْ.

الشجرةُ لمن غرسَها، لمن تعهَّدها بالسُّقيةْ،

ليستْ ثمرة لمن سلَبَها، ممَّن نشَّأَها بدَمَ القلب.

لم تكن أرضك صحراء يا قدس فجاء بناها يهود،

كذبٌ، بهتانٌ أبلق..

لِصَّاً همجياً كانَ يشوع..

دموياً كان..

قَوْمُ الخَزَرِ، يهودُ اليومِ،..

وأنتِ، من فَجْرِ التَّاريخِ، حَضَارَة.

حُلُم الفَجْرِ، بصبحٍ يُشرِق بالإنسانْ، نَضَارَة.

عروبة أَهْلٍ أنتِ،

عروبةُ وجْهٍ، كَفٍّ،

عروبة ذوقِ لِسَانْ.

ـ ٤ ـ

” أور سالم “..

يا ابنة كنعان العَمُّوري..

الأرضُ كنوزُ الأسرار، لمن يعرفُ معنى الأَسْرار،

والأرضُ منابتُ للأرواحِ،

مسارحُ كُبْرى للأذهان،

قُبورٌ آناً، نورٌ آناَ، أو دَيجُورٌ تغدو الأرض..

حقٌ، سِرٌ، بيتٌ، حقلٌ، بُستانٌ..قمرُزمان..

من لا يملك سيفاً، عَزماً..

يحمي المُلكَ، وما اسْتَنَبَتَه في الأركان..

يَجْني الحَسْرةْ،

يَجني الحَسْرَة والخُسران،

رَمادُ النارِ يصير جَنَاهُ،

يعيشُ حَزيناً، شَهقةَ أمْنِيَّاتٍ عندَ النَّزْعِ،

وليلاً سَرْمَدْ،

حِرْماناً يمتدُّ دُهوراً..

قهراً، إحْساساً بالعارْ..

فالذُّلُّ قُبورٌ، يا أُوُر..

الذُّلُّ قُبُور.

عَزْماً كوني، صبراً كوني يا قدس…

يا.. يا أُوْرُ،

_٥ _

يبوس … “ أور سالم “ …

إبراهيم أبي، ما كان يهوديَّاً يوماً،

لم يشرك باللهِ، لم يحتكر الله،

لمْ يعْلُ فوق الخلق بإسم الله،

ما من “شَعب ٍمختار”يا قدس،

يخسأ من يتهمُ الله..

من يدلج في تيهِ التاريخ،

ليصنعُ ليلاً للتاريخْ؟!

كيفَ تضيعُ رؤى الإنسان، ويقبل أوهام العميان؟!

كيفَ… وكيفَ… وكيفَ.. يا.. يا أورْ؟!

موسى، الغَضْبَانَ أسِفاً، في صحراءِ التِّيهِ،

شدَّ شعورَ أخاه، لأنَّ العِجْلَ أُحلَّ محلَّ الله،

صار العجلُ إلهَ التِّيهِ، ومَن في التِّيهِ،

وصارَ إلهَ ذَويه، بنيه:

لا“ يا ابن أمّ، لا تأخذ بلحيتي “…

لا.. يا ابن أمّ.. لا…

لا.. يا ابن أمّ.. لا…

كَسَّر موسى لوحيهِ، بقلب التّيهِ،

بعلم ذَويه..

كسَّر خطَّ الربِّ.. رَمَاهُ،

كسَّر شيئاً في الأعماقِ، بلا إشْفاق،

وكسَّرَ أشواقَ الأشواقِ، وسِراً شَفَّتْه الأحداقْ،

غَضَبٌ موسى..

هل زلَّ الغَضَبٌ عن مرماه؟!

غَضَبٌ موسى !!

مرَّتْ أفواجٌ في التيه، الرَّمْلِ،

وجاعَ الرملُ.. وجاعَ .. وجاع،

وأَلْحَقَ بالنملِ الأوجاعْ،

غيَّر جِلْدَ النملِ،ولونَ لون النملِ،

وقلبَ قلب النملِ،

وغيَّر عقلَ النملِ،

وضيَّع كلُّ النمل القولِ الحقِّ،

وضَلَّ النَّمْلُ ضَلالاً مُراً،

ظلَّ ضلالاً مُرَّا..

أَشنعَ من كلِّ ضَلالٍ كانَ، وأَبشعْ،

أَشنعُ.. أَبشعْ،

أَبشعُ.. أَشنعْ..

جاعَ النملُ، وضَلَّ النَّملُ، وماتَ النملُ.. وماتْ..

وماتَ النملُ.. وجاعَ.. وماتَ.. ومات.

فكيف يكون النملُ أصيلاً بَعْدُ في الفَلوات…؟!

وكيف يكونُ الخزرُ هُوداً..

كيفَ يكونُ.. وكيفَ يكونُ..

وكيفَ تكون القدس يهوداً..؟!؟

ـ ٦ ـ

هيرودُس .. ما كان خَزَرِيّاً،

من بَتْرا كان، أَدُومِيَّاً،

من بَتْرا كانَ، وتَهَوَّد،

نبطيَّاً، لا خَزَرِيّاً كانْ،

وزال.. وزال.. وزال..

وماتت أنسابٌ في الرَّمل، التِّيهِ..

النفي.. السبي.. السعي.. الطَّرد.. الغُربة..”،

مات العجلُ، وعاشَ ” البَعْلُ “،

ومات البَعْلُ.. ومات..

ألفُ إله أجوف مات،

في الفلواتِ، وفي الخَلواتْ .

وماتَ.. وماتَ.. ومات…

وصارَ الميت رفاتاً بعد فساد رفاة..

صار رفاتاً بعد رفات..

وماتَ، و ماتَ، و مات،

والفلوات رفاتاً بعدَ رفاتٍ، بعدَ رفاتٍ، صارَتْ..

والتوراة الحَقُّ توارت.. تاريخاً صار التوراة !!!

كيفَ يعيشُ الزيفُ طليقاً بين الناس،

يزحفُ.. يمشي.. يركض.. يحكم ..

يدخل زمن العِلمِ،

ويكبرُ يفْجُر، يكبر يفْجُر، يكبر يفْجُر ؟؟!

هل يعرف وجهُك وجهاً مشبوهاً يا قدس،

وجهاً من خَزَرِ اليوم، فيك أقاما؟!

أقام لوجهك في التاريخ مَقاماً؟!

قولي.. وليخرُق قولُكِ سَمْعَ التَّاريخِ،

وسَمْعَ الناسِ،

مدى التاريخِ، وأفقَ الكون،

وسمعَ الموتِ وأكثر !؟!

قولي وليكبُرْ حِقْدٌ ولْيَسْخَرْ،

قولي يا قدس يا أُوُر…

قولي يا معراجَ النُّور…

يا ذاتَ القلبِ المَسْحور،

قولي يا أُور ..

قولي يا أُور

ـ ٧ ـ

“ أور سالم “ …

دمُ المصلوبِ أُطِلَّ،

وصارَ القاتلُ “ كالمقتولِ “.. ضَحية ؟!

ومَن صَلبوكِ، ومَن هَدموكِ ،

ومَن غسلوكِ وجوهاً بالدمع الحُر وبالريحانِ،

تساوَوا مع من صَبغوكِ بدمِّ الناس..

دَمِّ الأطفالِ، وكل الناسْ؟!!

الكل تساوَوا في تاريخِ.. الزُّور !!

صاروا أَسْنانَ المشطِ،

وقَصَّ المشطُ العدلَ،

ومال الميزانُ، ومالَ، ومالَ، وضاعْ،

وماتَ الحَقُّ،

وماتَ الحقُّ.. وماتَ.. وماتَ.. ومات !؟!

والعيشُ الحقُّ، وعيشُ الحقِّ:

خَلاصٌ من تاريخِ الزُّور،

خلاصٌ من تاريخِ الزُّور.

قولي يا أُور..

قولي يا أُوْر:

كيفَ الطائرُ، في جوف الأفعى، كيف يكون؟!

هلْ يصحو في الفجرِ، يعانق طيف الضوءِ،

يغرِّدُ،

ينشرُ ريشَه في الأنداء،

ويقفزُ فوقَ الزَّهرِ، ويَطربْ ؟!

هل يحلُم يوماً حلُماً حُراً، حُلواً مُرَّاً ؟!

هل يفرحُ.. يصرخُ.. يسعى .. يركض؟!

تُرْسَمُ فوق الأرض خُطاهُ،

تنمو في الأجواءِ رؤاهُ، ويكبُر ؟!

هلْ يخرجُ من فَلَكِ التَّابوتِ،

وينظرُ يوماً للمَلكوتِ..

ويهتفُ: أَنْجِدني يا ظِلَّ اللهِ،

وزهوَ القدسِ، ونورَ العرب الأول ؟!

أَنْقذْني…

أَخْرِجْني من جَوْفِ الأفعى..

دعني أَدْرُجُ وقْتاً في صَحْنِ الأَقْصى،

ساعةَ ظِلٍّ، عَصرَ الجمعةْ،

بعدَ صَلاةِ أمانٍ، باطمئنانْ..

أطلقني، أُنْشِد، لحنَ سَلامِ القُدسِ.. سَلامِ النفْسِ،

وأنشقُ عطرَ الأمسِ،

وأَلْمَس سِلْمَ الناسِ بوجهِ الناسِ،

وأطفو فوقَ بحارِ الشوقِ.. الشوكِ،

وأسري من: مَرْ .. يَم، “نجمة البحر” مريم،

حتى جِنْحِ بُراقٍ مَشْبوحٍ في حَلَقِ الصَّخْرَة.

يرفعُني التوقُ إلى أعلى..

فوقَ ركامِ الحقدِ.. القَتلِ.. البؤسِ،

وفوقَ الموتِ السُّخرة،

أصبِحُ لحنَ الرؤيةِ، همسَ الرؤيةِ، عينَ الرؤية ؟!

أصبحُ حُراً،

خارجَ رعبِ الوقتِ.. الموتِ..

الدافقِ من شِدْقِ الوحش الصِهْيَونيِّ،

المولعِ بالدَّمِّ، وشَقَاءِ النَّاسُوت !!

ـ ٨ ـ

قولي يا أُور…

قولي يا أُور:

هل ينجو ذاكَ المَقهور؟؟

هل يقفز طيرٌ للملكوت بشوقِ العُمْرِ،

وينجو من أحشاءِ الأفعى؟!

اسأل.. يا هُدهُ، عُدْ بيقين..

يقينَ بحارٍ من غِسْلينْ،

حيثُ المقتولُ هناكَ دفينْ،

يا ذاك الهدهدُ في الماضين،

اسألْ.. وإسأل، عُدْ بيقين !!

خبِّرْ من شاءَ من الآتين:

الأفعى تأكل روحَ الخلقِ، وضوءَ البرقِ،

وعدلَ الله، وصوتَ الحق،

وتأكل عصفوراً مَقهوراً في الأعماقْ،

يا ضوءَ الفجرِ، وجمعَ الخلقْ،

إني أشتاق لعدلِ اللهِ وصوتِ الحقْ..

أن يأتي الحقُّ، بعون الله وفعلِ الخَلقْ،

ويأتي الحقّ بفعل الخلق..

بفعلِ الخلقِ..

بفعلِ الخلقْ !!

هيَّا يا أور..

يا ذاتَ الأفقِ المَسجور..

أريني النور بعين تجعلني المَسحور،

وفعلٍ يجعلُني المَبهورْ،

وصوتٍ ينفخُ عبرَ الصُّور،

فأغدو، من موتي، المَنْشورْ،

أريني النُّورَ، أَريني النُّور..

هيَّا يا قدس.. هيا أُوْر !!

قُولي قَولاً يشفي القلبَ،

ويهتكُ من حولي الدَّيجور،

قولي يا أورُ.. وقولي.. قولي..

قولي يا أورْ.

- ٩ -

أَجيبي أُوْر..

فإنَّ الوقتَ يرشُّ ذَرُورَ الموتِ بعينِ القلبِ،

وإنَّ البردَ يميتُ الرُّوحَ،

وإن البؤسَ يفيض بحوراً بعد بحورْ.

قولي يا أورْ

يموتُ الرُّوحُ بهذا الوقت،

ويسعى الجسدُ الهشُّ بلا إحساسٍ بين الناس،

يعود الموتَى اليوم حَبالى:

“بطنُ الغولِ.. وجلْدُ القاتلِ، والمقتول “،

وينمو الصحوُ ورعبُ الموتِ اليومَ،

ويكثر خلقُ الله، ونفيُ الله،

يكثر لحمٌ يَكْرُجُ في الطُّرقاتِ على نزواتٍ،

تُدمي وجهَ الأرضِ، ووجهَ الحقِّ،

وتكثرُ أجسادٌ للخلقِ،

وتكثرُ.. تكثرُ.. تكثر…

يغدو موجُ الموتِ كثيفاً جداً،

جثثاً.. مَدَّاً،

سيلاً عَرِماً مُمْتدَّاً،

سيلاً من لحمٍ يكْرُجُ، يكبرُ عبرَ الوقت،

ويقتلُ روحَ الحقِّ، وسَرَّ الوقت،

سيلاً مَعْتوهاً مُشتدَّاً،

يدفقُ نهراً مُمْتَدَّاً عبرَ الزَّمنِ الغابرِ..

عبرَ الزَّمنِ الحاضرِ..

عبرَ الزَّمنِ الآت..

من العمران إلى الفَلَوات..

من العمران إلى الفَلَوات.

أجيبي أور.. فإنَّ العزمَ يخور،

وإنَّ الصمتَ مَمات،

إنَّ النُّطقَ حَياةْ،

إنَّ الصمتَ مماتْ،

إنَّ النُّطقَ حَياةْ.

ـ ١٠ ـ

“ أُوْرْ سَالِم “… ياقدس..

من نور المهد إلى مثواي..

عَظمي مَسحوقٌ بـ “ حِذَاي “ ،

حَزينٌ قلبي يا قدس،

وعلى مَدَّ الدَّربِ.. الوَقْتِ.. الحَرْفِ..

تَسيلُ دِماي.

رُوحي ما مات،

لكنْ ماتَ بقلبي وقعُ حُداءِ شهيدٍ ماتَ فِداي،

ماتَ بموتِ نشيدِهِ في الأعماقِ، اليومَ، صِباي،

وماتَ الصُّبحُ اليانعُ في أحشايَ،

ماتَ رَجاي.

أَمْسِي يا قدس.. يجر جناحاً رَطباً،

عبرَ دِماي، وعبرَ رَمادِ غِناي،

وأَنا وخُطايَ ذهول..

أَنا وخُطايَ نقول:

سلاماً أُورُ، سلاماً ،

لم نُهْزَمْ يا قدسُ، سَلاماً،

لم نُهْزَمْ يا قدسَ الفاروقِ، وقدسَ صلاحِ الدّين،

وقدسَ يَبُوس الأول..

لم.. لن،

لن.. لم،

لم نُهْزَمْ.

في الأرحامِ حُداءٌ،

أكبرُ من هرولةِ الذُّلِّ،

وأكبرُ من كلِّ المأزومينَ، المهزومينَ، المأْجورين،

وفي الأرحامُ رَجاءٌ أَكْبَرْ،

نورٌ أَكْبَرْ،

حُلُمٌ أَكْبَرْ.

لا سلمَ بهذي الأرضِ وأَنا مقهورٌ يا أور،

لا سلمَ بهذي الأرضِ، وسيفُ القرصان يحزُّ وريدَ القلبِ، وريد القدس..

ويفري كلَّ جذورِ الحُبِّ،

ويمسخُ كلَّ نِداءِ الرَّبِّ،

ويقتلُ.. يقتلُ.. يقتلْ،

لا سلمَ بهذي الأرضِ على أنقاضِ السلمِ الحَقْ،

سِلْمٌ فيكِ يكون..

يومَ يسودُ العَربُ،

يسودُ العَدْلُ،

ويفنى الرعبُ الصِهْيَونيُّ،

ويفرحُ قلبُ الشَّعْبِ،

ويفرحُ قلبي.

سلمٌ فيكِ يومَ يسودُ الحَقّ.

كَسِيرُ الرُّوحِ أنا يا أُوْر…

كَسيرُ الرُّوحِ،

أَثُورُ.. أَثُور..

على أَثوابِ الذلِّ أَثُور..

على أعتابِ القبِر أَثُور.

عريقٌ فيَّ الحزنُ أَنا،

قديمٌ قِدَمَ الخَلْقِ أَنا،

هزيلٌ هذا اليوم أَنا..

إذ أنَّ القدس اليوم أَسِيرَة،

رمزُ الأسرِ، الحُزنِ، غَدَوتُ.. غَدَوتِ ،

إذ أنَّ القدس أسيرة..

نحنُ الأرضُ البورُ اليومَ،

وجَذْعُ نخيلٍ مُلقى في الدَّيْجور،

ولكنْ…

في الأحشاءِ تألُّقُ نُور..

في الأحشاءِ تألُّقُ نُور..

في الأحشاءِ جحافلُ شعبٍ.. ثارَ.. يَثُور..

في الأحشاءِ جَحَافلُ نُور.

لا سِلْمَ وأَنتِ، القدس، أَسيرَة،

لا سِلْمَ.. وأَنتِ، القدس، أسيرة،

أنت العَرَبُ اليومَ، وأنت العَرَبُ الأمسَ،

وأنت العرب الغد..

وأَنتِ الرَّمزُ البِكْرُ لكلِّ سريرة حَيِّ مِنَّا..

كلّ سَريرَة قلب.

أَنتِ السِّلْمُ:

يكونُ السِّلْمُ.. يومَ يعودُ الطيرُ طليقاً،

يومَ يصيُر العِزُّ رَفيقاً،

يومَ يموتُ الخَوفُ.. يموتُ الزيفُ.. يموتُ الذلُّ..

ويغدو السيفُ.. العدلُ، صديقاً،

يومَ يَزورُ القدسَ يبوسٌ، جَدِّي..

يرفع راية..

يوم أُقيم صَلاتي في مِحرابَ الفاروق،

بأمنٍ أدعو اللهَ، وباطمئنانْ..

يومَ يكونُ سَلامٌ حَقٌ فوقَ الصَّخْرَةِ ..

فوقَ المَهْدِ..

وفوق صليب يسوعٍ..

فوقَ بُرَاقِ مُحَمَّدْ.

يوم يفيضُ سَلامٌ حَقٌ فوقَ القدسِ..

يكونُ سَلامْ. !!

لا سِلْمَ بغيرِ القدس،

وكلُّ العَّرَبِ القدس،

لا سِلْمَ بغيرِ القدس.

القدسُ هُوية شَعبي..

من سَيفِ البَحْرِ إلى الصَّحراءْ،

صَهيلُ حُدائي في التاريخِ، وفي الأَجْواءْ،

القدسُ.. القدسُ، شِعَابُ جروحي في الأرجاءْ،

رسالةُ وَحيٍ في الأعماقِ،

مِدادُ الدَّمّ ِمَدَى التاريخ،

ومعنى الأمنِ، وخير الناس،

وعودةُ قلبي للإيمانِ، وللإحْسَاس،

وعودةُ شعبي للأوطانْ،

القدسُ شِفاء..

القدسُ شِفاءٌ.. من أوجاعٍ..

من أَشجانْ.

القدسُ أمان..

القدسُ حَنان..

القدسُ أَمان.

 

د. علي عقلة عرسان

تعريف بالكاتب: كاتب وأديب
جنسيته: سوري

 

 

شاهد مقالات د. علي عقلة عرسان

صحافة وإعلام

مواقــــع

أخبار منوعة

العلاقات السعودية - الصينية.. 80 عاماً من الشراكة والمصالح الكبرى

News image

تشهد العلاقات السعودية الصينية تطوراً متواصلاً تمتد جذورها لقرابة "80" عاماً، وذلك يعود لحنكة الق...

الأمين العام المساعد للشؤون السياسية الدولية بجامعة الدول العربية : نأمل أن تشكل القمة العربية الأوربية انطلاقة لمواجهة التحديات

News image

أعرب الأمين العام المساعد للشؤون السياسية الدولية بجامعة الدول العربية السفير خالد الهباس، عن تطل...

الشرطة الجزائرية تستخدم الغاز المسيل للدموع لتفريق مسيرة مناهضة لترشح الرئيس بوتفليقة

News image

أطلقت الشرطة الجزائرية الغاز المسيل للدموع على مسيرة باتجاه مقر الرئاسة بالعاصمة ضد ترشح الر...

بعد فنزويلا.. بومبيو يحرض مواطني كوبا ونيكاراغوا على حكوماتهما

News image

كشف وزير الخارجية الأمريكي، مايك بومبيو، عن جزء من دور بلاده في الأزمة المحتدمة بفن...

البشير يحل الحكومتين ويوقف إجراءات تعديل الدستور

News image

الخرطوم- أعلن مدير جهاز الأمن والمخابرات السوداني صلاح عبد الله قوش أن الرئيس عمر حسن ...

بوتين والملك سلمان يؤكدان نيتهما تعزيز العلاقات الروسية السعودية

News image

أكد الرئيس الروسي فلاديمير بوتين والعاهل السعودي الملك سلمان عبد العزيز في مكالمة هاتفية نيت...

محادثات "نووية" بين واشنطن وسيئول قبل قمة ترامب وكيم

News image

أفادت وكالة "يونهاب" بأنه من المتوقع أن يجتمع المبعوثان النوويان الكوري الجنوبي والأمريكي في فيت...

مجموعة التجديد

Facebook Image

المزيد في ثقافة وفنون

مع الكاتب “آل شلبي” عبد الرحيم

د. علي عقلة عرسان

| السبت, 23 فبراير 2019

  هل هو بوهيمي من نوع فريد، كما كان يقول لي أحيانا، عن نفسه، وهو ين...

النظر والعمل.. بين عصرين

د. حسن حنفي

| السبت, 23 فبراير 2019

  تعود أولوية النظر على العمل إلى نزعة معرفية إشراقية صوفية خالصة بدأها أفلوطين عندما ...

معارض الكتب العربية

د. حسن مدن | السبت, 23 فبراير 2019

  غدت معارض الكتب في البلدان العربية المختلفة واحدة من أهم الأحداث الثقافية في كل بلد...

كرم شقور .. تناغم الشعر مع الوجدان

شاكر فريد حسن | السبت, 23 فبراير 2019

  كرم شقور شاعر وكاتب مسرحي وممثل قدير، يشغل مدير مسرح السلام في سخنين، وهو لي...

دعوني قليلا

محمد جبر الحربي

| السبت, 23 فبراير 2019

1. دعيني قليلاً سأكتبُ شيئاً بسيطاً لأني رأيتكِ قربَ الحروفِ كفَجْرٍ وكان الزمانُ يمرُّ ...

ليلة مات سعد زغلول

د. حسن مدن | الجمعة, 22 فبراير 2019

  كان ذلك في الثالث والعشرين من أغسطس 1927، وكانت السيدة أم كلثوم مندمجة في الغ...

مسرحيّة -قهوة زعترة-والكوميديا السّوداء

جميل السلحوت | الجمعة, 22 فبراير 2019

  على خشبة المسرح الوطنيّ الفلسطينيّ في القدس شاهدت مسرحيّة "قهوة زعترة" التي ألّفها ومثّله...

عم صباحًا يا أبا نضال إلى المتماوت صبحي شحروري

شاكر فريد حسن | الجمعة, 22 فبراير 2019

عم صباحًا يا أبا نضال إلى المتماوت صبحي شحروري عم صباحًا يا أبا نض...

عن زمن ميس الريم !

د. سليم نزال

| الجمعة, 22 فبراير 2019

  ميس الريم صرخة رحبانية لاجل ايقاظ الوعى الوطنى و الانسانى لاجل الحب و التصاف...

ما بين ذئب البدوية وحي بن يقظان

شريفة الشملان

| الخميس, 21 فبراير 2019

  كنت أحكي لحفيدتي حكاية الذئب الرضيع اليتيم الذي عطفت عليه سيدة من البادية، أخذته ...

استرداد كتاب ضائع

د. حسن مدن | الخميس, 21 فبراير 2019

  في أوائل أربعينات القرن العشرين، سافر الشابان محمد مندور، ولويس عوض، إلى فرنسا لدراسة...

المثقّف العربي وسؤال ما العمل؟

د. صبحي غندور

| الخميس, 21 فبراير 2019

  يتأزّم الإنسان، وكذلك الأمم والشعوب، حين يصل الفرد أو الجماعة، في مواجهة مشكلةٍ ما، إل...

المزيد في: ثقافة وفنون

-
+
10

قالت الصحف

Joomla Templates and Joomla Extensions by JoomlaVision.Com
mod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_counter
mod_vvisit_counterاليوم30567
mod_vvisit_counterالبارحة35888
mod_vvisit_counterهذا الاسبوع292672
mod_vvisit_counterالاسبوع الماضي351400
mod_vvisit_counterهذا الشهر1074384
mod_vvisit_counterالشهر الماضي1550056
mod_vvisit_counterكل الزوار65228837
حاليا يتواجد 3258 زوار  على الموقع